Origenes
Die Schrift hat unter dem Wortsinn tiefere Bedeutungsschichten, die Seelen existierten schon vor der Geburt, und er hoffte, dass am Ende alle zu Gott zurückkehren.
Einordnung
Alexandrinischer Kirchenvater: die erste systematische christliche Theologie, ein dreifacher Schriftsinn und die Hoffnung, dass alle Seelen zu Gott zurückkehren.
Kernideen
- Dreifacher Schriftsinn
- Präexistenz der Seelen
- Apokatastasis (Wiederbringung aller)
Einfluss
Beeinflusst von 2
Platon
beeinflusst von
Porphyrios berichtet, Origenes habe ständig Platon gelesen; Über die Prinzipien greift platonische Themen wie Gottes Unkörperlichkeit und den Aufstieg der Seele auf (Eusebius, Kirchengeschichte VI 19). Eusebius, Church History VI.19 (Porphyry, Against the Christians); Origen, On First Principles I.1; IEP “Origen of Alexandria”
Beleg: auch in InPhO · InPhO
Platon › 428–348 v. Chr.
Philon von Alexandria
beeinflusst von
Origenes übernahm Philons allegorische Schriftauslegung und nutzte seine Exegese, nannte ihn aber nur gelegentlich; Philons Werke blieben über Origenes’ Bibliothek in Caesarea erhalten. D. T. Runia, Philo in Early Christian Literature (1993); IEP “Philo of Alexandria”
Beleg: KI-Entwurf
Philon von Alexandria › ca. 20 v. Chr. – 50 n. Chr.
Beeinflusste 2
Johannes Scotus Eriugena
beeinflusste
Eriugena übernahm im Periphyseon V Origenes’ Lehre von der Rückkehr aller Dinge zu Gott und schränkte sie mit augustinischen Elementen ein. John Scottus Eriugena, Periphyseon V; D. Heide, ‘Ἀποκατάστασις: The Resolution of Good and Evil in Origen and Eriugena’, Dionysius 33 (2015); SEP “John Scottus Eriugena”
Beleg: KI-Entwurf
Johannes Scotus Eriugena › ca. 815–877
Erasmus von Rotterdam
beeinflusste
Erasmus empfahl im Enchiridion (1503) Origenes als Schriftausleger und übernahm dessen geistliche Exegese; seine Origenes-Ausgabe erschien 1536. Erasmus, Enchiridion militis christiani (1503); Origenis opera (Basel, 1536); SEP “Desiderius Erasmus”
Beleg: KI-Entwurf
Erasmus von Rotterdam › ca. 1466–1536
Kritik
Kritisiert von 1
Porphyrios
kritisiert von
Porphyrios warf Origenes vor, griechische Philosophie allegorisch in die jüdischen Schriften hineinzulesen und eine griechische Bildung gegen einen „barbarischen“ Glauben eingetauscht zu haben. Porphyry, Against the Christians, in Eusebius, Historia ecclesiastica VI.19.4–8
Beleg: KI-Entwurf
Porphyrios › ca. 234–305
Werke
Die erste systematische christliche Theologie: Gott, der Fall der Vernunftwesen und ihre Rückkehr.
Position
Origenes schuf die erste systematische christliche Theologie. „Von den Prinzipien“ erzählt eine Geschichte von Abfall und Rückkehr: Von Gott geschaffene Vernunftwesen fielen aus Nachlässigkeit von ihm ab und wurden je nach der Tiefe ihres Falls zu Engeln, Menschen oder Dämonen; die sichtbare Welt ist eine Schule, die sie zu Gott zurückerzieht. Weil die Freiheit nie verloren geht, hoffte er auf die Wiederbringung aller (Apokatastasis). Die Schrift hat wie der Mensch Leib, Seele und Geist – einen wörtlichen, einen moralischen und einen geistigen Sinn. Manche seiner Lehren wurden Jahrhunderte später verurteilt, doch sein Einfluss blieb gewaltig.
Leben & Kontext
Origenes wurde um 185 in Alexandria als Sohn christlicher Eltern geboren; sein Vater starb um 202 als Märtyrer. Schon jung übernahm er den Unterricht der Taufbewerber und führte ein streng asketisches Leben. Nach einem Konflikt mit seinem Bischof ließ er sich Anfang der 230er-Jahre in Caesarea in Palästina nieder und gründete dort eine Schule. In der Verfolgung unter Decius gefoltert, starb er um 253, wohl in Tyros.
Weitere Hauptwerke
- Kommentar zum Johannesevangelium (begonnen um 230)
- Gegen Celsus (Contra Celsum, um 248)
Stand November 2026 · Quellen · Seite verbessern · So entsteht Agora