Proklos
Die Wirklichkeit ist eine geordnete Stufenleiter, die vom Einen herabsteigt, und Gott selbst lässt sich nur beschreiben, indem man sagt, was er nicht ist.
Einordnung
Systematiker des Neuplatonismus; über Pseudo-Dionysius prägte er die Mystik des Mittelalters.
Kernideen
- Hierarchischer Kosmos
- Negative Theologie
Einfluss
Beeinflusst von 4
Platon
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Proklos ordnete Platon in der Platonischen Theologie als Theologie und kommentierte als Haupt der Athener Schule Timaios, Politeia, Parmenides und den Ersten Alkibiades. Proclus, Platonic Theology; In Timaeum; In Rempublicam; In Parmenidem; In Alcibiadem; SEP “Proclus”
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Platon › 428–348 v. Chr.
Aristoteles
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Im neuplatonischen Lehrgang las Proklos bei Syrianos zuerst Aristoteles’ Logik, Ethik, Politik, Physik und Theologie als Vorbereitung auf Platon, wie sein Biograph Marinos berichtet. Marinus, Proclus or On Happiness; SEP “Proclus”
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Aristoteles › 384–322 v. Chr.
Plotin
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Proklos systematisierte die von Plotin übernommene Stufenfolge von Einem, Geist und Seele, fügte Henaden und triadischen Hervorgang hinzu und verwarf Plotins nicht herabgestiegene Seele (Elemente der Theologie 211). Proclus, Elements of Theology, prop. 211; SEP “Proclus”
Plotin › 204–270
Porphyrios
beeinflusst von
Proklos’ Timaios-Kommentar zitiert und erörtert durchgehend Porphyrios’ Deutungen, oft gegen ihn, und ist so eine Hauptquelle für dessen verlorenen Kommentar. Proclus, In Platonis Timaeum commentaria; Porphyry, In Timaeum (fragments, ed. A. R. Sodano, 1964); SEP “Porphyry”
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Porphyrios › ca. 234–305
Beeinflusste 5
Pseudo-Dionysius Areopagita
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Dionysius verband Proklos’ Neuplatonismus mit dem christlichen Glauben; seine Lehre vom Bösen in Göttliche Namen IV folgt Proklos’ Über das Bestehen der Übel, wie Koch und Stiglmayr zeigten (1895). H. Koch, Philologus 54 (1895); J. Stiglmayr, Historisches Jahrbuch 16 (1895); SEP “Pseudo-Dionysius the Areopagite”
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Pseudo-Dionysius Areopagita › ca. 480–530
al-Kindi
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Al-Kindis Kreis schuf arabische Bearbeitungen von Proklos’ Elementen der Theologie, darunter die Vorlage des Buchs der Ursachen, und seine Lehre vom Einen spiegelt sie. C. D’Ancona, Recherches sur le Liber de causis (1995); P. Adamson, Al-Kindi (2007)
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al-Kindi › ca. 801–873
Meister Eckhart
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Eckhart kannte Proklos’ Metaphysik vor allem über den Liber de causis, eine arabische Bearbeitung der Elemente der Theologie, den er zu Immanenz, Transzendenz und Unsagbarkeit der ersten Ursache anführte. Liber de causis; M. Raschietti, ‘Meister Eckhart leitor do Liber de causis’, Kriterion 60 (2019); SEP “Meister Eckhart”
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Meister Eckhart › ca. 1260–1328
Georgios Gemistos Plethon
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Plethons Götterordnung in den Nomoi, mit Zeus als erstem Prinzip, aus dem ewige Götter als Ideen hervorgehen, folgt neuplatonischer Tradition, besonders Proklos. G. Gemistos Plethon, Nomoi; Th. Nikolaou, ‘Georgios Gemistos Plethon und Proklos’ (1982); V. Hladký, The Philosophy of Gemistos Plethon (2014)
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Georgios Gemistos Plethon › ca. 1355–1452
Nikolaus von Kues
beeinflusste
Cusanus annotierte Proklos’ Elemente der Theologie und Parmenides-Kommentar und ließ dessen Platonische Theologie von Pietro Balbi übersetzen; in De non aliud (1462) zitiert er Proklos. Nicholas of Cusa, De non aliud (1462); Proclus, Theologia Platonica, Latin tr. P. Balbi; SEP “Nicholas of Cusa”
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Nikolaus von Kues › 1401–1464
Kritik
Kritisiert von 1
Johannes Philoponos
kritisiert von
Philoponos beantwortete Proklos’ achtzehn Argumente für die Ewigkeit der Welt Punkt für Punkt in Über die Ewigkeit der Welt gegen Proklos (529). Philoponus, De aeternitate mundi contra Proclum (529), ed. H. Rabe, 1899; SEP “John Philoponus”
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Johannes Philoponos › ca. 490–570
Werke
- ca. 470Elemente der Theologie
211 Lehrsätze, die den neuplatonischen Kosmos axiomatisch entfalten.
Position
Proklos war der große Systematiker des späten Neuplatonismus. In seinen Elementen der Theologie leitet er die gesamte Wirklichkeit in 211 Lehrsätzen aus dem Einen ab, in einer deduktiven Form nach dem Vorbild Euklids. Jede Stufe entfaltet sich in der Dreiheit von Verharren, Hervorgang und Rückkehr: Jede Wirkung bleibt in ihrer Ursache, geht aus ihr hervor und wendet sich zu ihr zurück. Zwischen das Eine und die Welt setzt er eine reich gegliederte Ordnung von Henaden, Geistern und Seelen. Daneben schrieb er umfangreiche Kommentare zu Platon und Euklid. Über den christlichen Autor, den man Pseudo-Dionysius nennt, und den arabischen Liber de causis wirkte sein Denken tief auf die Theologie des Mittelalters.
Leben & Kontext
Proklos wurde in Konstantinopel geboren, wuchs in Lykien auf und studierte in Alexandria, bevor er nach Athen ging, wo er Haupt der platonischen Schule wurde und sie fast fünfzig Jahre lang leitete. Tief religiös, pflegte er die alten heidnischen Riten in einem zunehmend christlichen Reich. Sein Leben beschrieb sein Schüler und Nachfolger Marinos.
Weitere Hauptwerke
- Kommentar zu Platons Timaios (um 440 n. Chr.)
- Platonische Theologie (um 470 n. Chr.)
Stand November 2026 · Quellen · Seite verbessern · So entsteht Agora