Jacques Lacan
Das Unbewusste ist wie eine Sprache strukturiert, und das Ich entsteht, wenn ein Kind sich zum ersten Mal in seinem Spiegelbild erkennt.
Einordnung
Das Unbewusste ist strukturiert wie eine Sprache; das Spiegelstadium bildet das Ich.
Kernideen
- Spiegelstadium
- Reales, Symbolisches, Imaginäres
- Begehren des Anderen
Einfluss
Beeinflusst von 6
Teresa von Ávila
beeinflusst von
In seinem Seminar Encore (1972–73, gedruckt 1975) nahm Lacan Berninis Teresa als Bild eines weiblichen Genießens jenseits des Phallus, das die Mystikerinnen und Mystiker bezeugen. J. Lacan, Le séminaire XX: Encore (1972–73; ed. J.-A. Miller, 1975); SEP “Jacques Lacan”
Beleg: KI-Entwurf
Teresa von Ávila › 1515–1582
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
beeinflusst von
Lacan, der Kojèves Hegel-Seminar besuchte (1933–39), übernahm aus der Dialektik von Herr und Knecht, dass das Begehren das Begehren des Anderen ist und Anerkennung sucht („Subversion du sujet“, 1960). J. Lacan, “Subversion du sujet et dialectique du désir dans l’inconscient freudien” (1960), in Écrits (1966); A. Kojève, Introduction à la lecture de Hegel (1947); SEP “Jacques Lacan”
Beleg: auch in InPhO · InPhO
Georg Wilhelm Friedrich Hegel › 1770–1831
Sigmund Freud
beeinflusst von ✓
Lacan forderte eine Rückkehr zu Freud und deutete Verdichtung und Verschiebung als Metapher und Metonymie: Das Unbewusste ist wie eine Sprache strukturiert („L’instance de la lettre“, 1957). J. Lacan, “La chose freudienne” (1955); “L’instance de la lettre dans l’inconscient ou la raison depuis Freud” (1957), both in Écrits (1966); SEP “Jacques Lacan”
Sigmund Freud › 1856–1939
Ferdinand de Saussure
beeinflusst von ✓
Lacan kehrte Saussures Zeichen um, setzte den Signifikanten über das Signifikat und gab ihm den Vorrang, sodass Bedeutung entlang von Signifikantenketten gleitet („L’instance de la lettre“, 1957). J. Lacan, “L’instance de la lettre dans l’inconscient ou la raison depuis Freud” (1957), in Écrits (1966); F. de Saussure, Cours de linguistique générale (1916); SEP “Jacques Lacan”
Ferdinand de Saussure › 1857–1913
Martin Heidegger
beeinflusst von ✓
Lacan, der Heidegger 1955 traf, übersetzte dessen „Logos“ für La Psychanalyse (1956) und stützte sich auf sein Denken von Sprache und Wahrheit (Écrits, 1966). M. Heidegger, “Logos”, trans. J. Lacan, La Psychanalyse 1 (1956); J. Lacan, Écrits (1966); E. Roudinesco, Jacques Lacan (1993); SEP “Jacques Lacan”
Martin Heidegger › 1889–1976
Claude Lévi-Strauss
beeinflusst von
Lacan übernahm aus Lévi-Strauss’ Elementaren Strukturen der Verwandtschaft (1949), dass ein symbolisches Gesetz des Tausches die menschlichen Beziehungen ordnet, den Kern seiner symbolischen Ordnung („Fonction et champ“, 1953). J. Lacan, “Fonction et champ de la parole et du langage en psychanalyse” (1953), in Écrits (1966); C. Lévi-Strauss, Les structures élémentaires de la parenté (1949); SEP “Jacques Lacan”
Beleg: auch in InPhO · InPhO
Claude Lévi-Strauss › 1908–2009
Beeinflusste 5
Louis Althusser
beeinflusste
Althusser griff Lacans Rückkehr zu Freud auf („Freud und Lacan“, 1964) und bildete das imaginäre Verhältnis der Individuen zu ihren Existenzbedingungen in der Ideologie nach Lacans Spiegelstadium (1970). L. Althusser, “Freud et Lacan”, La Nouvelle Critique (1964); “Idéologie et appareils idéologiques d’État” (1970); SEP “Louis Althusser”
Beleg: auch in InPhO · InPhO
Louis Althusser › 1918–1990
Frantz Fanon
beeinflusste
In Schwarze Haut, weiße Masken (1952, Kap. 6) griff Fanon in einer langen Anmerkung Lacans Spiegelstadium auf: Wer den von Lacan beschriebenen Mechanismus verstanden habe, sehe, dass der wirkliche Andere des Weißen der Schwarze ist, wahrgenommen auf der Ebene des Körperbilds. F. Fanon, Peau noire, masques blancs (1952), ch. 6 “Le nègre et la psychopathologie”; J. Lacan, “Le stade du miroir” (1936/1949)
Beleg: KI-Entwurf
Frantz Fanon › 1925–1961
Lélia Gonzalez
beeinflusste
Gonzalez setzte mit Lacan das Bewusstsein, den Ort der Verkennung, gegen das Gedächtnis, den Ort einer ungeschriebenen Geschichte („Racismo e sexismo na cultura brasileira“, 1984). L. Gonzalez, “Racismo e sexismo na cultura brasileira”, Ciências Sociais Hoje 2 (1984)
Beleg: KI-Entwurf
Lélia Gonzalez › 1935–1994
Julia Kristeva
beeinflusste ✓
Kristeva nahm Lacans symbolische Ordnung und das Spiegelstadium auf, stellte ihnen aber eine „semiotische“ Ebene der Triebe und Rhythmen voran (Die Revolution der poetischen Sprache, 1974). J. Kristeva, La révolution du langage poétique (1974); J. Lacan, “Le stade du miroir” (1949), in Écrits (1966); SEP “Jacques Lacan”
Julia Kristeva › geb. 1941
Slavoj Žižek
beeinflusste ✓
Žižek übernahm Lacans Register des Imaginären, Symbolischen und Realen sowie dessen Begriff des Phantasmas, um Ideologie und Populärkultur zu analysieren (Looking Awry, 1991). S. Žižek, The Sublime Object of Ideology (1989); Looking Awry: An Introduction to Jacques Lacan through Popular Culture (1991)
Slavoj Žižek › geb. 1949
Kritik
Kritisiert von 4
Cornelius Castoriadis
kritisiert von
Castoriadis verwarf Lacans Auffassung des Imaginären als spiegelhafte Täuschung, fasste es als radikale Schöpfung und griff die lacanianische Praxis an (1975; „La psychanalyse, projet et élucidation“, 1977). C. Castoriadis, L’institution imaginaire de la société (1975); “La psychanalyse, projet et élucidation”, in Les carrefours du labyrinthe I (1978), pp. 81–157
Beleg: KI-Entwurf
Cornelius Castoriadis › 1922–1997
Jacques Derrida
kritisiert von
In „Le facteur de la vérité“ (1975) las Derrida Lacans Seminar über Poes „Entwendeten Brief“ als phallogozentrisch und bestritt, dass ein Brief stets seinen Bestimmungsort erreiche. J. Derrida, “Le facteur de la vérité”, Poétique 21 (1975), repr. in La carte postale (1980); J. Lacan, “Le séminaire sur ‘La lettre volée’”, in Écrits (1966)
Beleg: KI-Entwurf
Jacques Derrida › 1930–2004
Luce Irigaray beeinflusste
beeinflusste
Irigaray, ausgebildet in Lacans École freudienne, übernahm seine Auffassung, dass das Subjekt sich in der Sprache bildet, und fragte, welchem Geschlecht diese Sprache dient (Speculum, 1974). L. Irigaray, Speculum de l’autre femme (1974); Ce sexe qui n’en est pas un (1977); M. Whitford, Luce Irigaray: Philosophy in the Feminine (1991)
Beleg: auch in InPhO · InPhO
kritisiert von
Irigaray argumentierte, Lacans um den Phallus geordnete symbolische Ordnung lasse die Frau nur als Mangel zu („Così fan tutti“, in Das Geschlecht, das nicht eins ist, 1977). L. Irigaray, “Così fan tutti”, in Ce sexe qui n’en est pas un (1977); Speculum de l’autre femme (1974)
Beleg: KI-Entwurf
Luce Irigaray › geb. 1930
Judith Butler
kritisiert von
Butler wandte ein, Lacans symbolisches Gesetz lege die Geschlechterpositionen um den Phallus quasi zeitlos fest, und deutete den Phallus als resignifizierbare Norm um (Körper von Gewicht, 1993, Kap. 2). J. Butler, Gender Trouble (1990), ch. 2; Bodies That Matter (1993), ch. 2 “The Lesbian Phallus and the Morphological Imaginary”
Beleg: KI-Entwurf
Judith Butler › geb. 1956
Werke
Das Spiegelstadium und das Drängen des Buchstabens im Unbewussten.
Position
Lacan forderte eine „Rückkehr zu Freud“, den er mit Saussures Linguistik und der strukturalen Anthropologie las. Seine berühmte These: Das Unbewusste ist strukturiert wie eine Sprache – es arbeitet mit Verschiebungen und Verdichtungen wie Metonymie und Metapher. Im „Spiegelstadium“ erkennt sich das Kleinkind in seinem Spiegelbild und bildet ein Ich, das von Anfang an eine imaginäre, entfremdete Identifizierung ist. Der Mensch ist Subjekt der „symbolischen Ordnung“ von Sprache und Gesetz, in die er hineingeboren wird und die ihn spaltet. Lacan unterschied die Register des Imaginären, des Symbolischen und des Realen und beschrieb das Begehren als „Begehren des Anderen“. Sein schwieriges Werk beeinflusste Literaturtheorie, Filmwissenschaft, Feminismus und Philosophen wie Žižek.
Leben & Kontext
Lacan wurde 1901 in Paris geboren und als Psychiater ausgebildet; seine Dissertation über Paranoia erregte das Interesse der Surrealisten. Ab 1953 hielt er fast drei Jahrzehnte lang ein öffentliches Seminar, das zu einer Institution des Pariser Geisteslebens wurde. Aus der Internationalen Psychoanalytischen Vereinigung ausgeschlossen, gründete er 1964 die École freudienne de Paris, die er kurz vor seinem Tod 1981 auflöste.
Weitere Hauptwerke
- Das Spiegelstadium als Bildner der Ichfunktion (1949)
- Die vier Grundbegriffe der Psychoanalyse (Das Seminar, Buch XI) (1973)
Stand November 2026 · Quellen · Seite verbessern · So entsteht Agora