Gilbert Ryle
L’esprit n’est pas un fantôme caché dans le corps ; avoir un esprit, c’est avoir des capacités et des dispositions à agir intelligemment, et non une scène intérieure cachée.
Repères
Critique du « fantôme dans la machine » cartésien : parler de l’esprit, c’est parler de capacités et de dispositions à agir intelligemment, non d’un théâtre intérieur caché.
Idées clés
- Le fantôme dans la machine
- Erreur de catégorie
- Savoir-comment et savoir-que
Élèves: Alfred Jules Ayer, Kwasi Wiredu, Daniel Dennett
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Influence
Influences reçues de 2
Edmund Husserl
influencé par
Ryle studied Husserl’s Logical Investigations in the 1920s, lectured on Brentano, Meinong and Husserl, and read phenomenology as a form of conceptual analysis (‘Phenomenology’, 1932). G. Ryle, “Phenomenology”, Proceedings of the Aristotelian Society, suppl. vol. 11 (1932); “Autobiographical”, in O. P. Wood and G. Pitcher (eds.), Ryle (1970); SEP “Gilbert Ryle”
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Edmund Husserl › 1859–1938
Ludwig Wittgenstein
influencé par
Ryle, who knew Wittgenstein from 1929, shared his view of philosophy as dissolving conceptual confusions and paid tribute to his method (‘Ludwig Wittgenstein’, 1951). G. Ryle, “Ludwig Wittgenstein”, Analysis 12 (1951); “Autobiographical”, in O. P. Wood and G. Pitcher (eds.), Ryle (1970); SEP “Gilbert Ryle”
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Ludwig Wittgenstein › 1889–1951
A influencé 5
Alfred Jules Ayer a enseigné à
a enseigné à ✓
Ryle was Ayer’s tutor at Christ Church, Oxford (1929–32), and suggested that he spend 1932–33 in Vienna with the Vienna Circle, the background to Language, Truth and Logic (1936). A. J. Ayer, Part of My Life (1977)
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Alfred Jules Ayer › 1910–1989
J. J. C. Smart
a influencé
Smart, who studied with Ryle at Oxford, held a Rylean behaviourism at Adelaide until Place persuaded him that sensations are brain processes (‘Sensations and Brain Processes’, 1959). J. J. C. Smart, “Sensations and Brain Processes”, Philosophical Review 68 (1959); G. Ryle, The Concept of Mind (1949); SEP “The Mind/Brain Identity Theory”
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J. J. C. Smart › 1920–2012
Clifford Geertz
a influencé
Geertz took Ryle’s distinction between ‘thin’ and ‘thick’ description – twitch, wink, parodied wink – as the model of ethnography as interpretation (‘Thick Description’, 1973). C. Geertz, “Thick Description: Toward an Interpretive Theory of Culture”, in The Interpretation of Cultures (1973); G. Ryle, “The Thinking of Thoughts: What is ‘Le Penseur’ Doing?” (1968); SEP “Gilbert Ryle”
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Clifford Geertz › 1926–2006
Kwasi Wiredu a enseigné à
a enseigné à
Wiredu came to University College, Oxford, in 1958 for the BPhil; his thesis, ‘Knowledge, Truth and Reason’, was supervised by Ryle, with Strawson as his college tutor. University College Oxford, obituary notice for K. Wiredu (2022)
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Kwasi Wiredu › 1931–2022
Daniel Dennett a enseigné à
a enseigné à
Dennett wrote his Oxford DPhil (1965) under Ryle; the revised thesis became Content and Consciousness (1969). D. C. Dennett, Content and Consciousness (1969), preface; I’ve Been Thinking (2023)
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Daniel Dennett › 1942–2024
Critique
Critiques reçues de 4
Donald Davidson
critiqué par
Davidson rejected Ryle’s view that motives explain as dispositions, not as causes: a reason explains only if the agent acted because of it (‘Actions, Reasons, and Causes’, 1963). D. Davidson, “Actions, Reasons, and Causes”, Journal of Philosophy 60 (1963); G. Ryle, The Concept of Mind (1949), ch. 4
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Donald Davidson › 1917–2003
Ullin Place a influencé
a influencé
Place, who studied at Oxford under Ryle’s influence, started from Ryle’s treatment of attention and noticing in ‘The Concept of Heed’ (1954), the preliminary to his identity thesis. U. T. Place, “The Concept of Heed”, British Journal of Psychology 45 (1954); G. Ryle, The Concept of Mind (1949); SEP “The Mind/Brain Identity Theory”
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critiqué par
Place accepted Ryle’s dispositional analysis of belief and intelligence but held that consciousness and sensations are inner brain processes (‘Is Consciousness a Brain Process?’, 1956). U. T. Place, “Is Consciousness a Brain Process?”, British Journal of Psychology 47 (1956), 44–50
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Ullin Place › 1924–2000
Jerry Fodor
critiqué par
Against Ryle’s logical behaviourism Fodor argued that psychology must posit inner mental states that cause behaviour, not mere dispositions to behave (Psychological Explanation, 1968). J. Fodor, Psychological Explanation (1968); “The Mind–Body Problem”, Scientific American 244 (1981)
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Jerry Fodor › 1935–2017
Jason Stanley
critiqué par
With Williamson, Stanley argued against Ryle that knowing how is a species of knowing that, propositional knowledge of a way to act (‘Knowing How’, 2001). J. Stanley & T. Williamson, “Knowing How”, Journal of Philosophy 98 (2001), 411–444; J. Stanley, Know How (2011); G. Ryle, The Concept of Mind (1949), ch. 2
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Jason Stanley › né(e) en 1969
Critiques adressées à 1
René Descartes
a critiqué
Ryle called the Cartesian ‘official doctrine’ of mind and body the dogma of the ‘Ghost in the Machine’, a category mistake (The Concept of Mind, 1949). G. Ryle, The Concept of Mind (1949), ch. 1
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René Descartes › 1596–1650
Œuvres
Le dogme du fantôme dans la machine.
Position
Ryle attaquait ce qu’il appelait avec dérision la doctrine officielle depuis Descartes : l’idée qu’une personne est un corps plus un théâtre intérieur invisible, un « fantôme dans la machine ». Cette image, soutenait-il, repose sur une erreur de catégorie – comme celle d’un visiteur qui a vu les collèges et les bibliothèques et demande ensuite où se trouve l’université. Dire de quelqu’un qu’il est intelligent ou vaniteux, ce n’est pas rapporter des événements intérieurs cachés, mais décrire des dispositions : la manière dont il agirait et réagirait dans diverses circonstances. Ryle distingua aussi le « savoir comment » du « savoir que » : l’habileté n’est pas l’application de propositions mémorisées. Son œuvre a frayé la voie aux théories béhavioristes, puis fonctionnalistes de l’esprit.
Vie et contexte
Ryle naquit à Brighton en 1900 et passa pratiquement toute sa vie universitaire à Oxford, où il fut à partir de 1945 titulaire de la chaire Waynflete de philosophie métaphysique. Pendant plus de vingt ans, il dirigea la revue Mind. Avec Austin, il fit de l’Oxford de l’après-guerre le centre de la philosophie du langage ordinaire, et il forma de nombreux philosophes de Grande-Bretagne et de l’étranger.
Autres œuvres principales
- Dilemmas (traduction propre : « Dilemmes », 1954)
Apparaît dans
- Voyage « Le doute et le moi » · Étape 9 sur 10
- Voyage « L’énigme de la conscience » · Étape 4 sur 10
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