Agoraساحة مفتوحة للفكر

أناكسيماندر

نحو 610–546 ق.م

مدخل أولتبسيط مقصود – واللمحة تقول أكثر

أصل كل شيء ليس مادة مألوفة كالماء بل شيء لا متناهٍ غير محدد، منه تنشأ الأشياء كلها وإليه تعود.

التموضع

الفلسفة اليونانية القديمة · غرب آسيا وشمال أفريقيا · الميتافيزيقا, العلم

سمّاه المؤرخون القدماء لآراء الفلاسفة (الدوكسوغرافيون) تلميذًا لطاليس؛ وعدّ الأبيرون، أي اللامتناهي، أصلَ الأشياء جميعًا.

الأفكار الرئيسة

  • الأبيرون (اللامتناهي)
  • العدالة الكونية

الأساتذة: طاليس

التلاميذ: أنكسيمانس

افتح في خريطة النجوم

التأثير

تأثّر بـ 1

  • طاليس تتلمذ على

    تتلمذ على مختلف عليها تقليد لاحق ✓

    Known only from later tradition – Theophrastus’ ‘successor and pupil of Thales’, preserved by Simplicius (In Physica 24.13), and the Ionian succession in Diogenes Laertius 1.13; the succession may be a later construction. Simplicius, In Physica 24.13 Diels (DK 12 A9, after Theophrastus); Diogenes Laertius 1.13

    التوثيق: مسجّل أيضًا في Wikidata · Wikidata

    طاليس › نحو 624–546 ق.م

أثّر في 3

  • أنكسيمانس علّم

    علّم تقليد لاحق ✓

    Known only from later tradition (Diogenes Laertius 2.3; Theophrastus, as preserved by Simplicius, In Physica 24.26, calls him only a ‘companion’); the succession may be a later construction. Diogenes Laertius 2.3; Simplicius, In Physica 24.26 Diels (DK 13 A5, after Theophrastus)

    التوثيق: مسجّل أيضًا في Wikidata · Wikidata

    أنكسيمانس › نحو 586–526 ق.م

  • فيثاغورس

    أثّر في مختلف عليها ✓

    Late ancient lives of Pythagoras (Porphyry, Iamblichus) name Anaximander among his teachers; the report is uncertain, and no particular doctrine can be traced from one to the other. Porphyry, Life of Pythagoras; Iamblichus, On the Pythagorean Life; SEP “Pythagoras”

    التوثيق: مسجّل أيضًا في Wikidata · Wikidata · InPhO

    فيثاغورس › تقليديًا نحو 570–495 ق.م

  • زينوفان

    أثّر في مختلف عليها

    Xenophanes’ view that earth was once mixed with sea, inferred from fossils, continues Milesian inquiry like Anaximander’s; whether he heard Anaximander is uncertain. Xenophanes, DK 21 A33 (Hippolytus, Refutatio I.14), B29, B33; Anaximander, DK 12 A27; SEP “Xenophanes”

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    زينوفان › نحو 570–478 ق.م

الموقف

Anaximander asked why any one element, such as water, should be the source of everything when the elements oppose one another. His answer was the apeiron – the boundless or indefinite – an inexhaustible, ageless source from which opposites like hot and cold separate out and to which they return. In his only surviving fragment, things “pay penalty and retribution to each other for their injustice according to the ordering of time”: nature is governed by a kind of cosmic justice. He also pictured the earth resting unsupported at the centre of the cosmos and speculated that humans descended from fish-like creatures. His abstract principle marked a decisive step beyond observable stuffs.

الحياة والسياق

Anaximander, a younger fellow citizen and probably a pupil of Thales, worked in Miletus in the sixth century BCE. He is credited with the first Greek prose treatise on nature, with drawing an early map of the inhabited world and with introducing the gnomon, the pointer of the sundial, to Greece. Only a single fragment of his book survives.

الأعمال الرئيسة

  • On Nature (c. 550 BCE, one fragment)

يرد في

المصادر: Wikipedia · Wikidata

بحسب الوضع في نوفمبر 2026 · المصادر · حسّن هذه الصفحة · كيف صُنع Agora

افتح في خريطة النجوم