أفلوطين
يفيض الواقع كله عن منبع واحد كامل هو الواحد، وغاية النفس أن ترجع إليه في اتحاد باطني.
التموضع
مؤسس الأفلاطونية المحدثة: كل شيء يفيض عن الواحد ويتوق إلى العودة إليه.
الأفكار الرئيسة
- الواحد
- الفيض
- الاتحاد الصوفي
التلاميذ: فرفوريوس الصوري
التأثير
تأثّر بـ 3
برمانيدس
تأثّر بـ
Plotinus cited Parmenides’ ‘thinking and being are the same’ and found the One, Intellect and Soul in the first hypotheses of Plato’s Parmenides (Enneads V.1.8). Plotinus, Enneads V.1.8; Parmenides, DK 28 B3; SEP “Plotinus”
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
برمانيدس › نحو 515–450 ق.م
أرسطو
تأثّر بـ
Plotinus took over Aristotle’s self-thinking divine intellect as his second principle, Intellect, but set the One above it; Porphyry notes Aristotle’s Metaphysics is condensed in the Enneads. Porphyry, Life of Plotinus 14; Plotinus, Enneads V.3, VI.1–3; Aristotle, Metaphysics XII.9; SEP “Plotinus”
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
أرسطو › 384–322 ق.م
أثّر في 15
فرفوريوس الصوري علّم
علّم ✓
Attested by Porphyry himself: his Life of Plotinus tells how he joined Plotinus’ circle in Rome in 263 and later edited the Enneads (Life of Plotinus 4–5, 24). Porphyry, Life of Plotinus 4–5, 24
التوثيق: مسجّل أيضًا في Wikidata · Wikidata
فرفوريوس الصوري › نحو 234–305
أوغسطينوس
أثّر في
Augustine took from Plotinus, read in Latin, the turn inward and upward to an immaterial God and evil as privation of good (Confessions VII). Augustine, Confessions VII.9.13–10.16, VII.12.18; Plotinus, Enneads I.6, I.8; SEP “Augustine”
التوثيق: مسجّل أيضًا في InPhO · InPhO
أوغسطينوس › 354–430
برقلس
أثّر في ✓
Proclus systematised the hierarchy of One, Intellect and Soul he inherited from Plotinus, adding henads and triadic procession, and rejected Plotinus’ undescended soul (Elements of Theology 211). Proclus, Elements of Theology, prop. 211; SEP “Proclus”
برقلس › 412–485
الفارابي
أثّر في ✓
Al-Farabi’s emanation of intellects from the First Cause draws on Plotinian Neoplatonism, known in Arabic through a paraphrase circulating as the Theology of Aristotle. P. Adamson, The Arabic Plotinus (2002); SEP “al-Farabi”
التوثيق: مسجّل أيضًا في Wikidata · Wikidata
الفارابي › نحو 872–950
ابن سينا
أثّر في ✓
Avicenna wrote notes on the Theology of Aristotle, the Arabic Plotinus, and his scheme of emanation from the Necessary Existent continues Plotinian Neoplatonism. P. Adamson, “Non-Discursive Thought in Avicenna’s Commentary on the Theology of Aristotle”, in J. McGinnis (ed.), Interpreting Avicenna (2004); SEP “Ibn Sina [Avicenna]”
التوثيق: مسجّل أيضًا في Wikidata · Wikidata
ابن سينا › 980–1037
هنري برجسون
أثّر في ✓
Bergson lectured on Plotinus at the Collège de France; The Two Sources (1932) saw in him the height of contemplative mysticism, which stops short of action. H. Bergson, Les Deux Sources de la morale et de la religion (1932); lectures on Plotinus, Collège de France; SEP “Henri Bergson”
التوثيق: مسجّل أيضًا في Wikidata · Wikidata
هنري برجسون › 1859–1941
عرض الكل (15)عرض أقل
هيباتيا
أثّر في ✓
The church historian Socrates says Hypatia succeeded to the Platonist school derived from Plotinus; her own writings were mathematical, and her philosophical teaching is known through Synesius. Socrates Scholasticus, Ecclesiastical History VII.15; Synesius, Letters; E. J. Watts, Hypatia (2017)
هيباتيا › نحو 355–415
ديونيسيوس المنحول (الأريوباغي)
أثّر في
Through Proclus’ Neoplatonism Dionysius inherited the Plotinian One beyond being and made it the unknowable God of his negative theology (Divine Names; Mystical Theology). Pseudo-Dionysius, De divinis nominibus; De mystica theologia; SEP “Pseudo-Dionysius the Areopagite”
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
ديونيسيوس المنحول (الأريوباغي) › نحو 480–530
الكندي
أثّر في
The Arabic paraphrase of Plotinus known as the Theology of Aristotle was made in al-Kindi’s circle and corrected by him; its account of the One shaped his metaphysics. P. Adamson, The Arabic Plotinus (2002); P. Adamson, Al-Kindi (2007); SEP “al-Kindi”
التوثيق: مسجّل أيضًا في InPhO · InPhO
الكندي › نحو 801–873
سليمان بن جبيرول
أثّر في
Ibn Gabirol’s Fountain of Life follows a Neoplatonic scheme of procession from the One, adding universal matter and the divine will between God and creation. Solomon ibn Gabirol, Fons vitae (Meqor hayyim); SEP “Solomon Ibn Gabirol [Avicebron]”
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
سليمان بن جبيرول › نحو 1021–1058
مارسيليو فيسينو
أثّر في
Ficino translated and commented on all of Plotinus’ Enneads (printed 1492), reading him as the interpreter who unlocked Plato. M. Ficino, Plotini Enneades (Florence, 1492), proem; SEP “Marsilio Ficino”
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
مارسيليو فيسينو › 1433–1499
بيكو ديلا ميراندولا
أثّر في
Pico included fifteen theses ‘according to Plotinus’ among those of the later Platonists in his 900 Conclusions (1486), alongside theses after Porphyry, Iamblichus and Proclus. G. Pico della Mirandola, Conclusiones (Rome, 1486); S. A. Farmer, Syncretism in the West: Pico’s 900 Theses (1998)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
بيكو ديلا ميراندولا › 1463–1494
جوردانو برونو
أثّر في
In the second dialogue of De la causa (1584) Bruno reproduced passages of Plotinus, read in Ficino’s Latin, for his universal intellect and world soul. G. Bruno, De la causa, principio et uno (1584), dialogue II; Plotinus, Enneads III.8, II.9 (Ficino’s translation); S. Carannante, ‘Writing against the Gnostics: World Soul, Universal Animation and Natural Production in Giordano Bruno’s Reading of Plotinus (De la causa II)’, Rinascimento 64 (2024)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
جوردانو برونو › 1548–1600
رالف والدو إمرسون
أثّر في
Emerson took the motto of Nature (1836) from Plotinus: nature is ‘but an image or imitation of wisdom, the last thing of the soul’. R. W. Emerson, Nature (1836), motto; SEP “Ralph Waldo Emerson”
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
رالف والدو إمرسون › 1803–1882
ألبير كامو
أثّر في ✓
Camus’s thesis Christian Metaphysics and Neoplatonism (1936) treated Plotinus’ union of reason and mystical ascent as a bridge from Greek thought to Augustine’s Christianity. A. Camus, Métaphysique chrétienne et néoplatonisme (1936); SEP “Albert Camus”
التوثيق: مسجّل أيضًا في Wikidata · Wikidata
ألبير كامو › 1913–1960
الأعمال
- نحو 270تاسوعات
من الواحد عبر العقل والنفس نزولًا إلى المادة – ثم العودة.
الموقف
Plotinus founded Neoplatonism. At the summit of reality stands the One, utterly simple and beyond all being and thought. From it everything flows forth in stages, like light from the sun: first Intellect (nous), which contains the Forms, then Soul, which animates the cosmos, and finally matter, the point furthest from the source. The human soul belongs to this hierarchy and can return upward through virtue, philosophy and contemplation, ultimately to a mystical union with the One, which Porphyry says Plotinus attained several times. His thought shaped Augustine, Christian and Islamic mysticism and Renaissance Platonism.
الحياة والسياق
Plotinus was probably born in Egypt and studied philosophy in Alexandria for eleven years with Ammonius Saccas. He joined Emperor Gordian III’s campaign against Persia, hoping to learn the wisdom of the East, and from 244 CE taught in Rome, admired by senators and by the emperor Gallienus. His pupil Porphyry edited his writings and wrote his biography.
أعمال رئيسة أخرى
- Enneads (c. 253–270 CE, edited by Porphyry)
بحسب الوضع في نوفمبر 2026 · المصادر · حسّن هذه الصفحة · كيف صُنع Agora