Walter Benjamin
Die technische Reproduktion nimmt der Kunst ihre Aura, und Geschichte sollte von der Seite der Besiegten geschrieben werden, nicht der Sieger.
Einordnung
Aura, Allegorie und die Geschichte der Besiegten: das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit.
Kernideen
- Aura
- Engel der Geschichte
- Flaneur
Einfluss
Beeinflusst von 8
Immanuel Kant
beeinflusst von
In „Über das Programm der kommenden Philosophie“ (1918) behielt Benjamin Kants System als Rahmen bei, verlangte aber einen höheren Erfahrungsbegriff, der religiöse Erfahrung einschließt. W. Benjamin, “Über das Programm der kommenden Philosophie” (written 1917–18, printed 1963); SEP “Walter Benjamin”
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Immanuel Kant › 1724–1804
Karl Marx
beeinflusst von ✓
Benjamin las die Pariser Passagen mit Marx’ Warenfetischismus als Phantasmagorie („Paris, die Hauptstadt des XIX. Jahrhunderts“, 1935) und verband historischen Materialismus mit Messianismus (1940). W. Benjamin, “Paris, die Hauptstadt des XIX. Jahrhunderts” (exposé, 1935); “Über den Begriff der Geschichte” (1940); SEP “Walter Benjamin”
Karl Marx › 1818–1883
Hermann Cohen
beeinflusst von
Benjamin las 1918 mit Scholem kritisch Cohens Kants Theorie der Erfahrung; Astrid Deuber-Mankowsky liest Cohens Begriffe als Folie von Benjamins früher Erkenntnistheorie. G. Scholem, Walter Benjamin – die Geschichte einer Freundschaft (1975); A. Deuber-Mankowsky, Der frühe Walter Benjamin und Hermann Cohen (2000)
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Hermann Cohen › 1842–1918
Georg Simmel
beeinflusst von
Benjamin notierte für das Passagen-Werk, sein Ursprungsbegriff (1928) übertrage Goethes Wahrheitsbegriff, wie Simmel ihn darstellte (Goethe, 1913), von der Natur auf die Geschichte. W. Benjamin, Das Passagen-Werk (written 1927–40, publ. 1982), convolute N; G. Simmel, Goethe (1913)
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Georg Simmel › 1858–1918
Georg Lukács
beeinflusst von ✓
Benjamin las Geschichte und Klassenbewußtsein (1923) im Jahr 1924 auf Capri und schrieb an Scholem, Lukács gelange zu erkenntnistheoretischen Sätzen, die den eigenen teilweise nahestünden. W. Benjamin, letter to G. Scholem (Sept. 1924), in Briefe (1966); G. Lukács, Geschichte und Klassenbewußtsein (1923)
Georg Lukács › 1885–1971
Carl Schmitt
beeinflusst von
Benjamin stützte sich im Ursprung des deutschen Trauerspiels (1928) für Souveränität und Ausnahmezustand auf Schmitts Politische Theologie (1922) und bekannte dies in einem Brief (1930). W. Benjamin, Ursprung des deutschen Trauerspiels (1928); letter to C. Schmitt (9 Dec. 1930); H. Bredekamp, “From Walter Benjamin to Carl Schmitt, via Thomas Hobbes”, Critical Inquiry 25 (1999)
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Carl Schmitt › 1888–1985
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Johann Jakob Bachofen
beeinflusst von
In „Johann Jakob Bachofen“ (geschrieben 1935, gedruckt 1954) stellte Benjamin Bachofens mutterrechtliche Urgeschichte und ihre gegensätzlichen Deutungen dar, von Engels bis Klages. W. Benjamin, “Johann Jakob Bachofen” (written 1935 in French for the Nouvelle Revue Française, printed 1954)
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Johann Jakob Bachofen › 1815–1887
Aby Warburg
beeinflusst von
Für die Melancholie-Abschnitte im Ursprung des deutschen Trauerspiels (1928) stützte sich Benjamin auf Warburgs Studie zur heidnisch-antiken Weissagung zu Luthers Zeiten (1920) sowie auf Panofsky und Saxl. W. Benjamin, Ursprung des deutschen Trauerspiels (1928); A. Warburg, “Heidnisch-antike Weissagung in Wort und Bild zu Luthers Zeiten” (1920); E. Panofsky and F. Saxl, Dürers „Melencolia I“ (1923)
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Aby Warburg › 1866–1929
Beeinflusste 4
Theodor W. Adorno
beeinflusste ✓
Adornos Antrittsvorlesung „Die Aktualität der Philosophie“ (1931) übernahm aus Benjamins Ursprung des deutschen Trauerspiels (1928) das Verfahren der Konstellation: Wirklichkeit wird durch die Anordnung ihrer Elemente gedeutet. T. W. Adorno, “Die Aktualität der Philosophie” (lecture, 1931); W. Benjamin, Ursprung des deutschen Trauerspiels (1928); S. Buck-Morss, The Origin of Negative Dialectics (1977)
Theodor W. Adorno › 1903–1969
Hannah Arendt
beeinflusste ✓
Arendt gab Benjamins Illuminations (1968) heraus und beschrieb sein Denken in der Einleitung als „Perlentauchen“, das Denkbruchstücke aus der Vergangenheit bricht. H. Arendt, “Walter Benjamin: 1892–1940”, introduction to W. Benjamin, Illuminations (1968); repr. in Men in Dark Times (1968)
Hannah Arendt › 1906–1975
Jean Baudrillard
beeinflusste ✓
Baudrillard sah in Benjamins Analyse der technischen Reproduzierbarkeit (1935–36) einen Schritt zu seiner Ordnung der Simulakren, in der die Reproduktion jedem Original vorausgeht (Der symbolische Tausch und der Tod, 1976). J. Baudrillard, L’échange symbolique et la mort (1976); W. Benjamin, “Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit” (1935–36); SEP “Jean Baudrillard”
Jean Baudrillard › 1929–2007
Giorgio Agamben
beeinflusste ✓
Agamben nahm Benjamins These, der Ausnahmezustand sei die Regel geworden (1940), und seine „Kritik der Gewalt“ (1921) zum Ausgangspunkt von Ausnahmezustand (2003). G. Agamben, Stato di eccezione (2003); W. Benjamin, “Zur Kritik der Gewalt” (1921); “Über den Begriff der Geschichte” (1940); SEP “Walter Benjamin”
Giorgio Agamben › geb. 1942
Werke
Der Verlust der Aura – und die Politisierung der Kunst.
Der Engel der Geschichte und der Sturm des Fortschritts.
Position
Benjamin verband jüdischen Messianismus, Marxismus und einen scharfen Blick für die Details des modernen Lebens. In seinem Kunstwerk-Aufsatz zeigte er, dass die technische Reproduktion – Fotografie und Film – die „Aura“ zerstört, das einmalige Hier und Jetzt des Originals, und die Kunst für die Massenpolitik öffnet, im Guten wie im Schlechten. Sein unvollendetes Passagen-Werk las das Paris des 19. Jahrhunderts, seine Einkaufspassagen und die Figur des Flaneurs als Traumwelt des Kapitalismus. In seinen letzten Thesen verwarf er den Fortschrittsglauben: Der „Engel der Geschichte“ sieht eine einzige Katastrophe, die Trümmer auf Trümmer häuft. Geschichte muss in Augenblicken gerettet werden, die die Hoffnungen der Besiegten einlösen.
Leben & Kontext
Benjamin wuchs in einer wohlhabenden jüdischen Familie in Berlin auf. Als ihm die Frankfurter Fakultät 1925 nahelegte, seine Habilitationsschrift zurückzuziehen, lebte er als Kritiker, Essayist und Übersetzer von Proust und Baudelaire, verbunden mit Gershom Scholem, Bertolt Brecht und Adorno. Ab 1933 lebte er im Pariser Exil. Auf der Flucht vor den Nationalsozialisten nahm er sich 1940 im spanischen Grenzort Portbou das Leben.
Weitere Hauptwerke
- Ursprung des deutschen Trauerspiels (1928)
- Einbahnstraße (1928)
- Das Passagen-Werk, unvollendet (1927–1940)
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