Agoraساحة مفتوحة للفكر

زينون الرواقي

نحو 334–262 ق.م

مدخل أولتبسيط مقصود – واللمحة تقول أكثر

عِش في انسجام مع الطبيعة والعقل، واقبل ما لا تستطيع تغييره، وستجعلك الفضيلة وحدها سعيدًا.

التموضع

الفلسفة الهلنستية والرومانية والعصور القديمة المتأخرة · غرب آسيا وشمال أفريقيا · الأخلاق, المنطق, الميتافيزيقا

أسّس الرواقية في «الرواق المصوَّر» بأثينا: العيش في انسجام مع الطبيعة العاقلة.

الأفكار الرئيسة

  • اللوغوس عقلًا كونيًا
  • العيش وفق الطبيعة

الأساتذة: أقراطس الطيبي

افتح في خريطة النجوم

التأثير

تأثّر بـ 4

  • هرقليطس

    تأثّر بـ

    Zeno took up Heraclitus’ cosmic fire and logos for Stoic physics: a designing fire runs through the world and periodically consumes it; Cleanthes wrote on Heraclitus. Diogenes Laertius VII.134–142, VII.174; A. A. Long, ‘Heraclitus and Stoicism’, Philosophia 5–6 (1975–76); SEP “Heraclitus”

    التوثيق: مسجّل أيضًا في InPhO · InPhO

    هرقليطس › نحو 535–475 ق.م

  • سقراط

    تأثّر بـ ✓

    Zeno is said to have turned to philosophy after reading Xenophon’s Memorabilia II in an Athens bookshop; Stoic ethics took up Socrates’ view that virtue is knowledge. Diogenes Laertius VII.2–3; SEP “Stoicism”

    التوثيق: مسجّل أيضًا في Wikidata · Wikidata

    سقراط › 470–399 ق.م

  • ديوجانس الكلبي

    تأثّر بـ

    Through his teacher Crates, Zeno took up Diogenes’ Cynic ethics; his Republic, without temples, courts or coinage, was said to be written ‘on the dog’s tail’. Diogenes Laertius VII.2–4, VII.32–33; SEP “Stoicism”

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    ديوجانس الكلبي › نحو 412–323 ق.م

  • أقراطس الطيبي تتلمذ على

    تتلمذ على تقليد لاحق

    Known from later tradition (Diogenes Laertius 7.2–4, with the legendary bookshop story); a lost ‘Memoirs of Crates’ listed among Zeno’s works (7.4) and his Cynic-leaning Republic make a real connection plausible. Diogenes Laertius 7.2–4; SEP “Zeno of Citium”

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    أقراطس الطيبي › نحو 365–285 ق.م

أثّر في 4

  • خريسيبوس

    أثّر في

    Chrysippus defended and systematised the Stoicism founded by Zeno, especially its logic and theory of knowledge; hence the saying ‘without Chrysippus there would be no Stoa’. Diogenes Laertius VII.179–183; IEP “Chrysippus”; SEP “Stoicism”

    التوثيق: مسجّل أيضًا في InPhO · InPhO

    خريسيبوس › نحو 279–206 ق.م

  • شيشرون

    أثّر في

    Cicero set out Zeno’s Stoic ethics in De finibus III and, following Antiochus, argued in book IV that Zeno had changed words rather than doctrines (45 BCE). Cicero, De finibus III–IV; Academica I.35–42; SEP “Cicero”

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    شيشرون › 106–43 ق.م

  • لوكيوس سينيكا

    أثّر في

    Seneca took up the Stoic ethics founded by Zeno – virtue the only good, life in agreement with nature – but found Zeno’s compressed syllogisms unpersuasive (Letters 82–83). Seneca, Epistulae morales 82–83; SEP “Seneca”

    التوثيق: مسجّل أيضًا في InPhO · InPhO

    لوكيوس سينيكا › نحو 4 ق.م – 65 م

  • مارثا نوسباوم

    أثّر في

    Nussbaum traced cosmopolitanism to the Stoics, citing Plutarch’s report of Zeno’s Republic, in which all humans are fellow citizens (‘Kant and Stoic Cosmopolitanism’, 1997). M. C. Nussbaum, “Kant and Stoic Cosmopolitanism”, Journal of Political Philosophy 5 (1997); The Cosmopolitan Tradition (2019); Plutarch, De Alexandri fortuna I

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    مارثا نوسباوم › وُلد 1947

النقد

انتقده 1

  • أركسيلاوس

    انتقده

    Arcesilaus denied Zeno’s ‘kataleptic’ impression, since a false impression could always look the same, and concluded that the wise should suspend assent. Cicero, Academica II.77; Sextus Empiricus, Adversus mathematicos VII.150–158; SEP “Arcesilaus”

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    أركسيلاوس › نحو 316–241 ق.م

الموقف

Zeno founded Stoicism, which divided philosophy into logic, physics and ethics. The cosmos, he taught, is a rational whole permeated by a divine logos; to live well is to “live in agreement with nature”, which means living according to reason. Only virtue is truly good and only vice truly bad; health, wealth and reputation are “indifferent”, though some are preferable to others. Passions such as fear and craving arise from false judgements and are to be overcome. His Republic sketched an ideal community of the wise without temples or law courts. Developed by Chrysippus, Stoicism became one of the most widely held philosophies of the Hellenistic and Roman world.

الحياة والسياق

Zeno came from Citium in Cyprus and, according to tradition, turned to philosophy after a shipwreck brought him to Athens. He studied with the Cynic Crates and other teachers, then around 300 BCE began teaching in the Stoa Poikile, the Painted Porch on the agora, which gave the Stoic school its name. His writings survive only in fragments.

الأعمال الرئيسة

  • Republic (lost, c. 300 BCE)
  • On Life According to Nature (lost, c. 300 BCE)

المصادر: Wikipedia · Wikidata

بحسب الوضع في نوفمبر 2026 · المصادر · حسّن هذه الصفحة · كيف صُنع Agora

افتح في خريطة النجوم