Agoraساحة مفتوحة للفكر

أوريجانوس

نحو 185–253

مدخل أولتبسيط مقصود – واللمحة تقول أكثر

للكتاب المقدس طبقات من المعنى تحت المعنى الحرفي، وكانت النفوس موجودة قبل الولادة، وكان يأمل أن تعود كلها في النهاية إلى الله.

التموضع

الفلسفة الهلنستية والرومانية والعصور القديمة المتأخرة · غرب آسيا وشمال أفريقيا · الدين, الميتافيزيقا

من آباء الكنيسة في الإسكندرية: أول لاهوت مسيحي منهجي، وتفسير للكتاب المقدس بثلاثة معانٍ، والأمل في أن تعود جميع النفوس إلى الله.

الأفكار الرئيسة

  • المعاني الثلاثة للكتاب المقدس
  • سبق وجود النفوس
  • الأبوكاتاستاسيس (ردّ كل شيء)

افتح في خريطة النجوم

التأثير

تأثّر بـ 2

  • أفلاطون

    تأثّر بـ

    Porphyry reports that Origen was always reading Plato; On First Principles takes up Platonic themes such as God’s incorporeality and the soul’s ascent (Eusebius, Church History VI.19). Eusebius, Church History VI.19 (Porphyry, Against the Christians); Origen, On First Principles I.1; IEP “Origen of Alexandria”

    التوثيق: مسجّل أيضًا في InPhO · InPhO

    أفلاطون › 428–348 ق.م

  • فيلون السكندري

    تأثّر بـ

    Origen took over Philo’s allegorical reading of Scripture and used his exegesis, naming him only occasionally; Philo’s works survived through Origen’s library at Caesarea. D. T. Runia, Philo in Early Christian Literature (1993); IEP “Philo of Alexandria”

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    فيلون السكندري › نحو 20 ق.م – 50 م

أثّر في 2

  • جون سكوتوس أريجينا

    أثّر في

    Eriugena took up Origen’s doctrine of the return of all things to God in Periphyseon V, qualifying it with Augustinian elements. John Scottus Eriugena, Periphyseon V; D. Heide, ‘Ἀποκατάστασις: The Resolution of Good and Evil in Origen and Eriugena’, Dionysius 33 (2015); SEP “John Scottus Eriugena”

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    جون سكوتوس أريجينا › نحو 815–877

  • إيراسموس

    أثّر في

    Erasmus recommended Origen as an interpreter of Scripture in the Enchiridion (1503) and took up his spiritual exegesis; his edition of Origen appeared in 1536. Erasmus, Enchiridion militis christiani (1503); Origenis opera (Basel, 1536); SEP “Desiderius Erasmus”

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    إيراسموس › نحو 1466–1536

النقد

انتقده 1

  • فرفوريوس الصوري

    انتقده

    Porphyry accused Origen of reading Greek philosophy into the Jewish scriptures by allegory and of trading a Greek education for a ‘barbarian’ creed. Porphyry, Against the Christians, in Eusebius, Historia ecclesiastica VI.19.4–8

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    فرفوريوس الصوري › نحو 234–305

الأعمال

الموقف

Origen created the first systematic Christian theology. His On First Principles tells a story of departure and return: rational beings created by God fell away from him through negligence and became angels, humans or demons according to the depth of their fall; the visible world is a school that educates them back to God. Because freedom is never lost, he hoped for the restoration of all (apokatastasis). Scripture, like a human being, has body, soul and spirit – a literal, a moral and a spiritual sense. Some of his teachings were condemned centuries later, yet his influence remained immense.

الحياة والسياق

Origen was born around 185 in Alexandria to Christian parents; his father died a martyr around 202. While still young he took charge of instructing converts and lived a strictly ascetic life. After a conflict with his bishop he settled in the early 230s in Caesarea in Palestine and founded a school there. Tortured in the Decian persecution, he died around 253, probably in Tyre.

أعمال رئيسة أخرى

  • Commentary on the Gospel of John (begun c. 230)
  • Against Celsus (Contra Celsum, c. 248)

المصادر: Wikipedia · Wikidata

بحسب الوضع في نوفمبر 2026 · المصادر · حسّن هذه الصفحة · كيف صُنع Agora

افتح في خريطة النجوم