إبكتيتوس
بعض الأشياء في سلطاننا، كأحكامنا ورغباتنا، وبعضها ليس كذلك – فركّز على الأول وحده تكن حرًّا.
التموضع
عبد سابق: ميّز بين ما هو في وسعك وما ليس في وسعك.
الأفكار الرئيسة
- ثنائية ما نملكه وما لا نملكه
- الحرية الداخلية
التأثير
تأثّر بـ 3
سقراط
تأثّر بـ
Epictetus held up Socrates as the model of a life guided by reason, urging pupils to live as one who wishes to be a Socrates (Encheiridion 51). Epictetus, Encheiridion 51; Discourses I.9, IV.1; A. A. Long, Epictetus: A Stoic and Socratic Guide to Life (2002)
التوثيق: مسجّل أيضًا في InPhO · InPhO
سقراط › 470–399 ق.م
ديوجانس الكلبي
تأثّر بـ
Epictetus held up Diogenes as a model of freedom and of the true Cynic, a messenger sent by Zeus, in his discourse on the Cynic calling (Discourses III.22). Arrian, Discourses of Epictetus III.22, IV.1; SEP “Epictetus”
التوثيق: مسجّل أيضًا في InPhO · InPhO
ديوجانس الكلبي › نحو 412–323 ق.م
خريسيبوس
تأثّر بـ
Epictetus treated Chrysippus as the authoritative Stoic teacher but insisted that progress lies in living by his doctrine, not in expounding his books (Discourses I.4, I.17). Arrian, Discourses of Epictetus I.4, I.17; SEP “Epictetus”
التوثيق: مسجّل أيضًا في InPhO · InPhO
خريسيبوس › نحو 279–206 ق.م
أثّر في 3
ماركوس أوريليوس
أثّر في
Marcus Aurelius thanked Junius Rusticus for giving him Epictetus’ discourses and took up his distinction between what is and is not up to us (Meditations I.7). Marcus Aurelius, Meditations I.7, IV.41; P. Hadot, La citadelle intérieure (1992); SEP “Marcus Aurelius”
التوثيق: مسجّل أيضًا في InPhO · InPhO
ماركوس أوريليوس › 121–180
بليز باسكال
أثّر في ✓
In the Conversation with M. de Sacy (1655) Pascal praised Epictetus for knowing human duty and greatness, but held that, ignoring human weakness, he led to pride. B. Pascal, Entretien avec M. de Sacy sur Épictète et Montaigne (1655); SEP “Blaise Pascal”
التوثيق: مسجّل أيضًا في Wikidata · Wikidata
بليز باسكال › 1623–1662
أنتوني آشلي كوبر (شافتسبري)
أثّر في
In his private notebooks, the Askêmata (1698–1704), Shaftesbury trained himself by the Stoic exercises Epictetus describes, citing him constantly. Shaftesbury, Askêmata, ed. B. Rand as Philosophical Regimen (1900); Standard Edition II.6, ed. W. Benda et al. (2011); SEP “Lord Shaftesbury”
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
أنتوني آشلي كوبر (شافتسبري) › 1671–1713
الأعمال
- نحو 125إنكيريديون
جمعه تلميذه أريانوس من تعليمه: بعض الأشياء بأيدينا وبعضها ليس بأيدينا.
الموقف
At the heart of Epictetus’ teaching is a single distinction: some things are up to us – our judgements, desires and choices – and others are not, such as our body, property, reputation and the actions of others. People are disturbed not by things but by their judgements about things. Freedom and peace of mind come from attending only to what is in our power and accepting everything else as part of the natural order. His pupil Arrian recorded his lectures in the Discourses and the short Handbook. Marcus Aurelius drew directly on him, and modern cognitive behavioural therapy names him as a forerunner.
الحياة والسياق
Epictetus was born a slave in Hierapolis in Phrygia and lived in Rome as the property of Epaphroditus, a freedman in Nero’s service; there he studied with the Stoic Musonius Rufus. After gaining his freedom he taught in Rome until Domitian expelled the philosophers around 93 CE, then founded a school in Nicopolis in western Greece. He wrote nothing himself.
أعمال رئيسة أخرى
- Discourses (recorded by Arrian, c. 108 CE)
- Handbook (Enchiridion, c. 125 CE)
بحسب الوضع في نوفمبر 2026 · المصادر · حسّن هذه الصفحة · كيف صُنع Agora