Wilfrid Sellars
Rien ne nous est simplement donné dans l’expérience sans concepts – connaître, c’est être capable de donner des raisons, dans un espace de raisons.
Repères
Critique du « mythe du donné » ; l’image manifeste et l’image scientifique.
Idées clés
- Mythe du donné
- Espace des raisons
Ouvrir dans la carte stellaire
Influence
Influences reçues de 4
Emmanuel Kant
influencé par
Sellars took up Kant’s distinction between sensibility and understanding for his account of sensory and conceptual elements in perception (Science and Metaphysics: Variations on Kantian Themes, 1968). W. Sellars, Science and Metaphysics: Variations on Kantian Themes (John Locke Lectures 1965–66; publ. 1968); SEP “Wilfrid Sellars”
Attestation: aussi dans InPhO · InPhO
Emmanuel Kant › 1724–1804
Charles Sanders Peirce
influencé par
Sellars took over Peirce’s idea of truth as the ideal end of inquiry, calling the final conceptual framework of science ‘Peirceish’ (Science and Metaphysics, 1968). W. Sellars, Science and Metaphysics: Variations on Kantian Themes (1968); SEP “Wilfrid Sellars”; SEP “Charles Sanders Peirce”
Attestation: aussi dans InPhO · InPhO
Charles Sanders Peirce › 1839–1914
Ludwig Wittgenstein
influencé par
Sellars took up Wittgenstein’s language games and met the regress of rules with pattern-governed behaviour that precedes explicit rule-obeying (‘Some Reflections on Language Games’, 1954). W. Sellars, “Some Reflections on Language Games”, Philosophy of Science 21 (1954); SEP “Wilfrid Sellars”
Attestation: brouillon IA
Ludwig Wittgenstein › 1889–1951
Rudolf Carnap
influencé par
Sellars developed Carnap’s logical syntax and semantics into a ‘pure pragmatics’ of rule-governed language, the frame of his later epistemology (‘Pure Pragmatics and Epistemology’, 1947). W. Sellars, “Pure Pragmatics and Epistemology”, Philosophy of Science 14 (1947); “Autobiographical Reflections” (1975); SEP “Wilfrid Sellars”
Attestation: aussi dans InPhO · InPhO
Rudolf Carnap › 1891–1970
A influencé 1
Richard Rorty
a influencé
Rorty took Sellars’s critique of the ‘Myth of the Given’ (1956) as a key argument against foundationalism, later introducing the 1997 edition of the essay. W. Sellars, Empiricism and the Philosophy of Mind (1956), introd. R. Rorty (1997); R. Rorty, Philosophy and the Mirror of Nature (1979); SEP “Richard Rorty”
Attestation: aussi dans InPhO · InPhO
Richard Rorty › 1931–2007
Critique
Critiques adressées à 2
Bertrand Russell
a critiqué
Sellars argued that Russell’s acquaintance either involves concepts or is not knowledge (‘Acquaintance and Description Again’, 1949), later calling such views the ‘Myth of the Given’ (1956). W. Sellars, “Acquaintance and Description Again”, Journal of Philosophy 46 (1949); “Empiricism and the Philosophy of Mind” (1956); B. Russell, The Problems of Philosophy (1912), ch. 5
Attestation: brouillon IA
Bertrand Russell › 1872–1970
Alfred Jules Ayer
a critiqué
Sellars’s ‘Myth of the Given’ critique targeted sense-datum theories; he examined Ayer’s view of sense-datum talk as ‘another language’ (‘Empiricism and the Philosophy of Mind’, 1956, §§ 8–9). W. Sellars, “Empiricism and the Philosophy of Mind” (1956), part II, §§ 8–9; A. J. Ayer, The Foundations of Empirical Knowledge (1940)
Attestation: brouillon IA
Alfred Jules Ayer › 1910–1989
Œuvres
Le mythe du donné.
Position
La cible la plus célèbre de Sellars était le « mythe du donné » : l’idée que la connaissance repose sur un fondement de purs donnés sensoriels connus sans aucun concept. Même le plus simple compte rendu perceptif, soutenait-il, se tient déjà dans l’« espace logique des raisons » – il peut être justifié et contesté et présuppose la maîtrise de tout un système conceptuel. Sellars décrivit aussi la tension entre l’« image manifeste » du monde, dans laquelle nous nous éprouvons comme des personnes, et l’« image scientifique » de particules et de processus, et chercha à les unir dans une vue « stéréoscopique » unique. Son œuvre a fondé ce qu’on appelle l’École de Pittsburgh ; Richard Rorty, Robert Brandom et John McDowell ont bâti sur elle.
Vie et contexte
Sellars naquit à Ann Arbor en 1912, fils du philosophe Roy Wood Sellars. Il étudia dans le Michigan, à Buffalo et, comme boursier Rhodes, à Oxford, puis enseigna dans l’Iowa, dans le Minnesota et à Yale. À partir de 1963, il travailla à l’université de Pittsburgh. Avec Herbert Feigl, il fonda la revue Philosophical Studies.
Autres œuvres principales
- Philosophy and the Scientific Image of Man (traduction propre : « La Philosophie et l’image scientifique de l’homme », 1962)
- Science, Perception and Reality (traduction propre : « Science, perception et réalité », 1963)
- Science and Metaphysics (traduction propre : « Science et métaphysique », 1968)
État en novembre 2026 · Sources · Améliorer cette page · Comment Agora est faite