Bruno Latour
Les faits scientifiques sont produits dans les laboratoires par des réseaux de personnes et de choses – et la séparation entre nature et société n’a jamais été réelle.
Repères
Sociologue des sciences : les faits sont fabriqués dans les laboratoires par des réseaux d’humains et de choses – et « nous n’avons jamais été modernes ».
Idées clés
- Théorie de l’acteur-réseau
- Agentivité des choses
- Critique du partage entre nature et société
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Influence
Influences reçues de 7
William James
influencé par
Latour took from James’s radical empiricism the claim that relations are given in experience, a premise of his Enquête sur les modes d’existence (2012). B. Latour, Enquête sur les modes d’existence (2012); W. James, Essays in Radical Empiricism (1912)
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William James › 1842–1910
Gabriel Tarde
influencé par
Latour presented Tarde as a forerunner of actor-network theory and took up his monadology of associations (‘Gabriel Tarde and the End of the Social’, 2002). B. Latour, “Gabriel Tarde and the End of the Social”, in P. Joyce (ed.), The Social in Question (2002); Reassembling the Social (2005); G. Tarde, Monadologie et sociologie (1893)
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Gabriel Tarde › 1843–1904
Alfred North Whitehead
influencé par
Latour took up Whitehead’s critique of the ‘bifurcation of nature’ for his ‘matters of concern’ (What Is the Style of Matters of Concern?, lectures 2005, publ. 2008). B. Latour, What Is the Style of Matters of Concern? Two Lectures in Empirical Philosophy (Spinoza Lectures 2005; publ. 2008); A. N. Whitehead, The Concept of Nature (1920); SEP “Alfred North Whitehead”
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Alfred North Whitehead › 1861–1947
Thomas Kuhn
influencé par
Latour followed Kuhn’s turn from the logic of science to the practice of scientific communities, but studied laboratories ethnographically rather than paradigms (Laboratory Life, with S. Woolgar, 1979). B. Latour and S. Woolgar, Laboratory Life (1979); B. Latour, Science in Action (1987); T. S. Kuhn, The Structure of Scientific Revolutions (1962)
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Thomas Kuhn › 1922–1996
Philippe Descola
influencé par
Latour took up Descola’s analysis of naturalism as one ontology among four to question the Moderns’ divide of nature and culture (‘Perspectivism: “Type” or “bomb”?’, 2009). B. Latour, “Perspectivism: ‘Type’ or ‘bomb’?”, Anthropology Today 25/2 (2009); Sur le culte moderne des dieux faitiches (1996; 2009); P. Descola, Par-delà nature et culture (2005)
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Philippe Descola › né(e) en 1949
Isabelle Stengers
influencé par
Latour took over Stengers’s term ‘cosmopolitics’ for a common world of humans and nonhumans to be composed politically (Politiques de la nature, 1999). B. Latour, Politiques de la nature (1999); I. Stengers, Cosmopolitiques (1997)
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Isabelle Stengers › né(e) en 1949
Eduardo Viveiros de Castro
influencé par
Latour took up Viveiros de Castro’s perspectivism and multinaturalism, which its author called a ‘bomb’ against the Moderns’ single nature (‘Perspectivism: “Type” or “bomb”?’, 2009). B. Latour, “Perspectivism: ‘Type’ or ‘bomb’?”, Anthropology Today 25/2 (2009); E. Viveiros de Castro, Métaphysiques cannibales (2009); D. Danowski and E. Viveiros de Castro, Há mundo por vir? (2014)
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Eduardo Viveiros de Castro › né(e) en 1951
Critique
Critiques adressées à 1
Emmanuel Kant
a critiqué
Latour read Kant’s split between things in themselves and the knowing subject as the moderns’ model ‘purification’ separating nature from society (We Have Never Been Modern, 1991). B. Latour, Nous n’avons jamais été modernes (1991)
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Emmanuel Kant › 1724–1804
Œuvres
Les modernes ont séparé nature et société – tout en produisant toujours plus d’hybrides des deux.
Position
Latour étudia les scientifiques comme les anthropologues étudient une culture inconnue, et découvrit que les faits ne sont pas simplement découverts, mais laborieusement fabriqués à l’aide d’instruments, de textes, d’alliances et de controverses. Dans sa théorie de l’acteur-réseau, les choses aussi – microbes, machines, instruments de mesure – agissent et contribuent à façonner ce qui est réel. Il en tira un diagnostic audacieux : la modernité prétendait séparer nettement la nature et la société, alors qu’en pratique elle produisait toujours plus d’hybrides des deux. « Nous n’avons jamais été modernes. » Au cours de ses dernières décennies, il appliqua ces idées à l’écologie, appelant à un « parlement des choses » et à une politique qui prenne au sérieux la Terre comme acteur.
Vie et contexte
Latour naquit en 1947 à Beaune, en Bourgogne, dans une famille de viticulteurs. Il étudia la philosophie et se tourna vers l’anthropologie pendant son service civil en Côte d’Ivoire. L’observation d’un laboratoire du Salk Institute, en Californie, marqua son premier livre. Il enseigna à l’École des Mines et, à partir de 2006, à Sciences Po à Paris. Il mourut à Paris en 2022.
Autres œuvres principales
- La Vie de laboratoire (1979)
- La Science en action (1987)
- Politiques de la nature (1999)
- Face à Gaïa (2015)
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