Bruno Latour

Agora

Bruno Latour

1947–2022

Erster Zugangbewusst vereinfacht – das Porträt erzählt mehr

Wissenschaftliche Tatsachen werden in Laboren von Netzwerken aus Menschen und Dingen hergestellt – und die Trennung von Natur und Gesellschaft war nie wirklich.

Einordnung

Natur- & Humanwissenschaften · Westeuropa · Wissenschaft, Gesellschaft & Geschichte, Politik & Recht

Wissenschaftssoziologe: Tatsachen werden in Laboren von Netzwerken aus Menschen und Dingen gemacht – und „wir sind nie modern gewesen“.

Kernideen

Akteur-Netzwerk-Theorie
Handlungsmacht der Dinge
Kritik der Trennung von Natur und Gesellschaft

Auf der Sternkarte öffnen

Einfluss

Beeinflusst von 7

William James

beeinflusst von
Latour übernahm aus James’ radikalem Empirismus die These, dass Relationen in der Erfahrung gegeben sind, eine Voraussetzung seiner Enquête sur les modes d’existence (2012). B. Latour, Enquête sur les modes d’existence (2012); W. James, Essays in Radical Empiricism (1912)
Beleg: KI-Entwurf
William James › 1842–1910
Gabriel Tarde

beeinflusst von
Latour stellte Tarde als Vorläufer der Akteur-Netzwerk-Theorie dar und griff seine Monadologie der Assoziationen auf („Gabriel Tarde and the End of the Social“, 2002). B. Latour, “Gabriel Tarde and the End of the Social”, in P. Joyce (ed.), The Social in Question (2002); Reassembling the Social (2005); G. Tarde, Monadologie et sociologie (1893)
Beleg: KI-Entwurf
Gabriel Tarde › 1843–1904
Alfred North Whitehead

beeinflusst von
Latour griff Whiteheads Kritik an der „Bifurkation der Natur“ für seine „matters of concern“ auf (What Is the Style of Matters of Concern?, Vorlesungen 2005, gedruckt 2008). B. Latour, What Is the Style of Matters of Concern? Two Lectures in Empirical Philosophy (Spinoza Lectures 2005; publ. 2008); A. N. Whitehead, The Concept of Nature (1920); SEP “Alfred North Whitehead”
Beleg: KI-Entwurf
Alfred North Whitehead › 1861–1947
Thomas S. Kuhn

beeinflusst von
Latour folgte Kuhns Wendung von der Logik der Wissenschaft zur Praxis wissenschaftlicher Gemeinschaften, untersuchte aber statt Paradigmen Labore ethnographisch (Laboratory Life, mit S. Woolgar, 1979). B. Latour and S. Woolgar, Laboratory Life (1979); B. Latour, Science in Action (1987); T. S. Kuhn, The Structure of Scientific Revolutions (1962)
Beleg: KI-Entwurf
Thomas S. Kuhn › 1922–1996
Philippe Descola

beeinflusst von
Latour griff Descolas Analyse des Naturalismus als einer von vier Ontologien auf, um die Trennung von Natur und Kultur bei den Modernen zu befragen („Perspectivism: ‚Type‘ or ‚bomb‘?“, 2009). B. Latour, “Perspectivism: ‘Type’ or ‘bomb’?”, Anthropology Today 25/2 (2009); Sur le culte moderne des dieux faitiches (1996; 2009); P. Descola, Par-delà nature et culture (2005)
Beleg: KI-Entwurf
Philippe Descola › geb. 1949
Isabelle Stengers

beeinflusst von
Latour übernahm Stengers’ Begriff „Kosmopolitik“ für eine gemeinsame Welt von Menschen und Nichtmenschen, die politisch zusammengesetzt werden muss (Politiques de la nature, 1999). B. Latour, Politiques de la nature (1999); I. Stengers, Cosmopolitiques (1997)
Beleg: KI-Entwurf
Isabelle Stengers › geb. 1949
Eduardo Viveiros de Castro

beeinflusst von
Latour griff Viveiros de Castros Perspektivismus und Multinaturalismus auf, die dieser eine „Bombe“ gegen die eine Natur der Modernen nannte („Perspectivism: ‚Type‘ or ‚bomb‘?“, 2009). B. Latour, “Perspectivism: ‘Type’ or ‘bomb’?”, Anthropology Today 25/2 (2009); E. Viveiros de Castro, Métaphysiques cannibales (2009); D. Danowski and E. Viveiros de Castro, Há mundo por vir? (2014)
Beleg: KI-Entwurf
Eduardo Viveiros de Castro › geb. 1951

Kritik

Kritisiert 1

Immanuel Kant

kritisierte
Latour las Kants Trennung von Dingen an sich und erkennendem Subjekt als Musterfall der modernen „Reinigung“, die Natur und Gesellschaft trennt (Wir sind nie modern gewesen, 1991). B. Latour, Nous n’avons jamais été modernes (1991)
Beleg: KI-Entwurf
Immanuel Kant › 1724–1804

Werke

1991Wir sind nie modern gewesen
Die Modernen trennten Natur und Gesellschaft – und brachten dabei immer mehr Hybride aus beidem hervor.

Position

Latour untersuchte Wissenschaftler so, wie Ethnologen eine fremde Kultur erforschen, und fand: Tatsachen werden nicht einfach entdeckt, sondern mühsam hergestellt – durch Instrumente, Texte, Bündnisse und Streit. In seiner Akteur-Netzwerk-Theorie handeln auch Dinge mit, Mikroben, Maschinen und Messgeräte, und gestalten mit, was wirklich ist. Daraus zog er eine kühne Diagnose: Die Moderne behauptete, Natur und Gesellschaft sauber zu trennen, brachte in der Praxis aber immer mehr Hybride aus beidem hervor. „Wir sind nie modern gewesen.“ In seinen letzten Jahrzehnten wandte er diese Gedanken auf die Ökologie an und forderte ein „Parlament der Dinge“ und eine Politik, die die Erde als Akteur ernst nimmt.

Leben & Kontext

Latour wurde 1947 in Beaune im Burgund in eine Winzerfamilie geboren. Er studierte Philosophie und wandte sich während seines Zivildienstes in der Elfenbeinküste der Anthropologie zu. Die Beobachtung eines Labors am Salk Institute in Kalifornien prägte sein erstes Buch. Er lehrte an der École des Mines und ab 2006 an der Sciences Po in Paris. Er starb 2022 in Paris.