John Langshaw Austin
Parler est une manière d’agir : quand nous promettons, nous excusons ou baptisons un navire, nos paroles accomplissent l’acte plutôt qu’elles ne le décrivent.
Repères
Théorie des actes de langage : avec des mots, nous agissons – nous promettons, baptisons, parions.
Idées clés
- Actes de langage
- Énoncés performatifs
Élèves: John Searle
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Influence
Influences reçues de 2
Aristote
influencé par ✓
Austin, trained as a classicist, read Aristotle closely and examined his concepts of the good and of happiness (‘Agathon and Eudaimonia in the Ethics of Aristotle’, publ. 1967). J. L. Austin, “Agathon and Eudaimonia in the Ethics of Aristotle”, in J. M. E. Moravcsik (ed.), Aristotle: A Collection of Critical Essays (1967); SEP “John Langshaw Austin”
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Aristote › 384–322 av. J.-C.
George Edward Moore
influencé par
Austin made Moore’s reading of ‘could have done otherwise’ as ‘could, if I had chosen’ (Ethics, 1912) the starting point of ‘Ifs and Cans’ (1956). J. L. Austin, “Ifs and Cans”, Proceedings of the British Academy 42 (1956); G. E. Moore, Ethics (1912); SEP “John Langshaw Austin”
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George Edward Moore › 1873–1958
A influencé 5
Paul Grice
a influencé
Grice, one of Austin’s ‘Saturday mornings’ group, kept its close attention to ordinary usage but distinguished what is said from what is implicated (William James Lectures, 1967). H. P. Grice, “Logic and Conversation” (William James Lectures 1967; publ. 1975); Studies in the Way of Words (1989), “Prolegomena”; SEP “Paul Grice”
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Paul Grice › 1913–1988
Jürgen Habermas
a influencé
Habermas built his universal pragmatics on Austin’s speech-act theory, aligning communicative action with illocutionary and strategic action with perlocutionary effects (‘Was heißt Universalpragmatik?’, 1976). J. Habermas, “Was heißt Universalpragmatik?” (1976); Theorie des kommunikativen Handelns (1981); J. L. Austin, How to Do Things with Words (1962); SEP “Jürgen Habermas”
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Jürgen Habermas › 1929–2026
John Searle a enseigné à
a enseigné à
At Oxford, where he studied from 1952 as a Rhodes Scholar, Searle was taught by Austin as well as by Strawson, Berlin and Hampshire; his Speech Acts (1969) developed Austin’s theory, although he said Austin’s attention to linguistic minutiae left him unmoved. J. R. Searle, interview with T. Crane, CRASSH, University of Cambridge (9 June 2014)
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John Searle › 1932–2025
Eve Kosofsky Sedgwick
a influencé
Sedgwick revisited Austin’s performative utterances and their examples of marriage vows, coining the ‘periperformative’ for utterances clustering around them (Touching Feeling, 2003). E. K. Sedgwick, Touching Feeling (2003); A. Parker and E. K. Sedgwick (eds.), Performativity and Performance (1995); J. L. Austin, How to Do Things with Words (1962)
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Eve Kosofsky Sedgwick › 1950–2009
Judith Butler
a influencé
Butler reworked Austin’s performative utterances, read through Derrida’s iterability, into a theory of gender performativity and of injurious speech (Bodies That Matter, 1993; Excitable Speech, 1997). J. Butler, Bodies That Matter (1993); Excitable Speech (1997); J. L. Austin, How to Do Things with Words (1962); SEP “John Langshaw Austin”
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Judith Butler › né(e) en 1956
Critique
Critiques reçues de 1
Jacques Derrida
critiqué par
In ‘Signature Event Context’ (1971) Derrida objected that Austin excludes ‘non-serious’, cited utterances as parasitic, although iterability belongs to every performative. J. Derrida, “Signature événement contexte” (1971), in Marges de la philosophie (1972); J. L. Austin, How to Do Things with Words (1962), Lecture II; SEP “Jacques Derrida”
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Jacques Derrida › 1930–2004
Critiques adressées à 1
Alfred Jules Ayer
a critiqué
Austin attacked the sense-datum theory of Ayer’s Foundations of Empirical Knowledge (1940), above all the argument from illusion (Sense and Sensibilia, lectures published 1962). J. L. Austin, Sense and Sensibilia, ed. G. J. Warnock (1962); A. J. Ayer, The Foundations of Empirical Knowledge (1940); Ayer’s reply: “Has Austin Refuted the Sense-Datum Theory?”, Synthese 17 (1967)
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Alfred Jules Ayer › 1910–1989
Œuvres
Énoncés performatifs : dire, c’est faire.
Contre la théorie des données des sens.
Position
Austin se méfiait des grandes théories philosophiques et préférait l’attention patiente à ce que nous disons réellement – le langage ordinaire, pensait-il, conserve les distinctions de nombreuses générations. Sa découverte la plus influente : beaucoup d’énoncés ne décrivent rien, mais accomplissent une action. Quiconque dit « Je promets » ou « Je baptise ce navire » dans les circonstances appropriées ne rapporte pas, mais promet ou baptise. De tels énoncés performatifs ne sont ni vrais ni faux, mais réussissent ou échouent (« ratés »). À partir de là, Austin développa une théorie générale des actes de langage, distinguant ce qui est dit (locution), ce qui est fait en le disant (illocution) et les effets produits (perlocution). Searle a systématisé la théorie, qui a remodelé la linguistique, la théorie du droit et, par Derrida et Butler, la théorie culturelle.
Vie et contexte
Austin naquit à Lancaster en 1911 et étudia les lettres classiques à Oxford. Pendant la Seconde Guerre mondiale, il travailla dans le renseignement militaire britannique et contribua aux préparatifs du débarquement de Normandie. Titulaire à partir de 1952 de la chaire White de philosophie morale à Oxford, il dirigea le groupe de discussion des « samedis matin ». Il mourut en 1960, à seulement 48 ans ; ses principales œuvres parurent à titre posthume.
Autres œuvres principales
- Plaidoyer pour les excuses (1956)
- Écrits philosophiques (1961)
Apparaît dans
- Voyage « Le tournant linguistique » · Étape 7 sur 10
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