Roman Ingarden

Werke

• 1931Das literarische Kunstwerk

  Das literarische Werk besteht aus vier Schichten – Wortlaute, Bedeutungen, dargestellte Gegenstände und schematisierte Ansichten – und enthält Unbestimmtheitsstellen, die das Lesen konkretisiert.

• 1947Der Streit um die Existenz der Welt

  Eine große Ontologie (1947–48) der Seinsweisen, geschrieben gegen Husserls transzendentalen Idealismus.

Position

Ingarden übernahm Husserls Methode der Wesensbeschreibung, nicht aber die Wende zum transzendentalen Idealismus, die Husserl seit den „Ideen“ (1913) vollzogen hatte. Seine Antwort war eine große Ontologie: „Der Streit um die Existenz der Welt“ (1947–48) unterscheidet existentiale, formale und materiale Ontologie und mehrere Seinsweisen – absolutes, ideales, reales und rein intentionales Sein –, um zu zeigen, dass die reale Welt nicht auf ein Korrelat des Bewusstseins zurückgeführt werden kann. Um den Gegensatz zu schärfen, untersuchte er rein intentionale Gegenstände, vor allem Kunstwerke. „Das literarische Kunstwerk“ (1931) beschreibt vier Schichten und „Unbestimmtheitsstellen“, die Lesende in ihren Konkretisationen ausfüllen; spätere Studien dehnten die Analyse auf Musik, Malerei, Architektur und Film sowie auf ästhetische Werte aus. Von Seiten der Lemberg-Warschauer Schule gab Ajdukiewicz dem Idealismusproblem eine semantische Fassung (1937). Wolfgang Iser und Hans Robert Jauss bauten die Rezeptionsästhetik zum Teil auf Ingardens Begriffen auf, wobei Isers „Leerstellen“ den Lesenden mehr Freiheit lassen, als Ingarden zugestand, der angemessene von unangemessenen Konkretisationen unterschied. Kritiker fanden seine Ontologie sehr verzweigt und seinen Realismus eher durch Unterscheidungen als durch ein entscheidendes Argument gestützt.

Leben & Kontext

Roman Witold Ingarden wurde am 5. Februar 1893 in Krakau geboren. 1911 begann er in Lwów bei Kazimierz Twardowski Mathematik und Philosophie zu studieren und ging 1912 nach Göttingen zu Edmund Husserl, dem er 1916 nach Freiburg folgte; in Göttingen schloss er Freundschaft mit Edith Stein, mit der er lange im Briefwechsel stand. In Freiburg wurde er 1918 mit einer Arbeit über Intuition und Intellekt bei Henri Bergson promoviert. Zurück in Polen unterrichtete er an Gymnasien in Lublin, Warschau und Toruń, habilitierte sich 1924 in Lwów und wurde dort 1933 Professor. „Das literarische Kunstwerk“ erschien 1931 in Halle. Während des Krieges blieb er in Lwów und arbeitete an seiner Ontologie der Existenz der Welt. 1945 wechselte er an die Jagiellonen-Universität in Krakau. Ab 1950 durfte er nicht lehren, weil seine Philosophie als idealistisch galt; in diesen Jahren übersetzte er Kants „Kritik der reinen Vernunft“ ins Polnische (1957). 1957 wurde er wieder eingesetzt, 1963 emeritiert, und er hielt zahlreiche Vorträge im Ausland. Er starb am 14. Juni 1970 in Krakau.

Weitere Hauptwerke

• Intuition und Intellekt bei Henri Bergson (1921)
• Essentiale Fragen (1925)
• Vom Erkennen des literarischen Kunstwerks (O poznawaniu dzieła literackiego, 1937)
• Untersuchungen zur Ontologie der Kunst (1962)