AgoraEin offener Platz des Denkens

Meister Eckhart

ca. 1260–1328

Erster Zugangbewusst vereinfacht – das Porträt erzählt mehr

Lass alles los, selbst deine Wünsche an Gott, und Gott wird im tiefsten Grund deiner Seele geboren.

Einordnung

Mittelalter & Scholastik · Westeuropa · Religion, Metaphysik, Existenz & Selbst

Mystiker: Abgeschiedenheit, Gelassenheit und die Gottesgeburt im Grund der Seele.

Kernideen

  • Abgeschiedenheit und Gelassenheit
  • Seelengrund

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Einfluss

Beeinflusst von 7

  • Augustinus

    beeinflusst von

    Eckhart radikalisierte Augustinus’ Wendung nach innen – Gott ist innerlicher als mein Innerstes – zur Geburt Gottes im Grund der Seele. Augustine, Confessions III.6.11; Meister Eckhart, German sermons; SEP “Meister Eckhart”

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    Augustinus › 354–430

  • Proklos

    beeinflusst von

    Eckhart kannte Proklos’ Metaphysik vor allem über den Liber de causis, eine arabische Bearbeitung der Elemente der Theologie, den er zu Immanenz, Transzendenz und Unsagbarkeit der ersten Ursache anführte. Liber de causis; M. Raschietti, ‘Meister Eckhart leitor do Liber de causis’, Kriterion 60 (2019); SEP “Meister Eckhart”

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    Proklos › 412–485

  • Pseudo-Dionysius Areopagita

    beeinflusst von

    Eckhart übernahm Dionysius’ negative Theologie – Gott jenseits des Seins und jedes Namens – und berief sich auf ihn für die Einung der Seele mit dem verborgenen Gott. Meister Eckhart, German sermons and Latin works; SEP “Meister Eckhart”; SEP “Pseudo-Dionysius the Areopagite”

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    Pseudo-Dionysius Areopagita › ca. 480–530

  • Maimonides

    beeinflusst von

    Eckhart zitierte „Rabbi Moses“ in seinen lateinischen Werken oft und übernahm Maimonides’ negative Theologie der göttlichen Namen, vor allem in seinem Exodus-Kommentar. Meister Eckhart, Expositio libri Exodi; SEP “Meister Eckhart”; SEP “Maimonides”

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    Maimonides › 1138–1204

  • Albertus Magnus

    beeinflusst von

    Eckharts Denken zeigt den Einfluss von Alberts neuplatonischem Aristotelismus; er zitierte Albert in einer Osterpredigt von 1294, ob er in Köln bei ihm studierte, ist aber unsicher. Meister Eckhart, Sermo Paschalis (Paris, 1294); SEP “Meister Eckhart”; SEP “Albert the Great”

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    Albertus Magnus › ca. 1200–1280

  • Thomas von Aquin

    beeinflusst von

    Im Thomismus des Dominikanerordens geschult, wich Eckhart in seinen Pariser Quaestionen (1302–03) von Thomas ab, indem er in Gott das Erkennen über das Sein stellte. Meister Eckhart, Quaestiones Parisienses I (1302–03); SEP “Meister Eckhart”

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    Thomas von Aquin › ca. 1225–1274

  • Marguerite Porete

    beeinflusst von umstritten

    Eckharts Lehre vom Nichts der Seele und von der Abgeschiedenheit hat enge Parallelen in Poretes Spiegel der einfachen Seelen; er war 1311 in Paris, direkte Benutzung ist aber umstritten. Marguerite Porete, Le Mirouer des simples ames; B. McGinn (ed.), Meister Eckhart and the Beguine Mystics (1994); SEP “Meister Eckhart”

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    Marguerite Porete › ca. 1250–1310

Beeinflusste 4

  • Nikolaus von Kues

    beeinflusste

    Cusanus besaß und annotierte eine große Handschrift von Eckharts lateinischen Werken und verteidigte ihn in der Apologia doctae ignorantiae (1449), warnte aber davor, ihn öffentlich zu lesen. Nicholas of Cusa, Apologia doctae ignorantiae (1449); Cod. Cus. 21 (Bernkastel-Kues); SEP “Nicholas of Cusa”

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    Nikolaus von Kues › 1401–1464

  • Martin Heidegger

    beeinflusste

    Heidegger übernahm das Wort Gelassenheit von Meister Eckhart für ein Denken, das die Dinge sein lässt, und grenzte es von Eckharts Preisgabe des Eigenwillens an den göttlichen Willen ab (Gelassenheit, 1959). M. Heidegger, Gelassenheit (1959); Der Feldweg (1949); J. D. Caputo, The Mystical Element in Heidegger’s Thought (1978); SEP “Meister Eckhart”

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    Martin Heidegger › 1889–1976

  • Erich Fromm

    beeinflusste ✓

    Fromm nahm Meister Eckharts Predigt von der Armut im Geiste als Vorbild der Existenzweise des Seins im Gegensatz zu der des Habens (Haben oder Sein, 1976). E. Fromm, To Have or to Be? (1976); Meister Eckhart, sermon “Beati pauperes spiritu”

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    Erich Fromm › 1900–1980

  • Nishitani Keiji

    beeinflusste

    Nishitani las Meister Eckharts Durchbruch in den „Grund“ der Gottheit als westliches Gegenstück zum absoluten Nichts („Gott und das absolute Nichts“, 1948; Was ist Religion?, 1961). Nishitani Keiji, Kami to zettai mu (1948); Shūkyō to wa nanika (1961); SEP “Nishitani Keiji”

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    Nishitani Keiji › 1900–1990

Werke

Position

Eckharts Predigt zielt auf die Einheit der Seele mit Gott. Jenseits aller Bilder und Begriffe liegt der „Grund“ der Seele, in dem Gott seinen Sohn in uns gebiert. Um dorthin zu gelangen, muss man alles lassen – Besitz, Pläne, ja den eigenen Willen und selbst die eigenen Gottesbilder: Das ist Gelassenheit und Abgeschiedenheit. Gott selbst ist letztlich jenseits des Seins, eine stille „Wüste“ noch vor den Personen der Dreifaltigkeit. Eckhart prägte einen Großteil des abstrakten Wortschatzes der deutschen Sprache, und seine kühnen Paradoxien inspirierten die deutsche Mystik, später Hegel und Heidegger sowie den modernen Dialog mit Buddhismus und Vedanta.

Leben & Kontext

Eckhart wurde um 1260 in Thüringen geboren, wurde Dominikaner, hatte zweimal den Magisterlehrstuhl in Paris inne und leitete seinen Orden in Sachsen. Später predigte er in Straßburg und Köln vor Ordensfrauen und Laien – auf Deutsch. In Köln der Häresie angeklagt, verteidigte er sich vor dem päpstlichen Hof in Avignon und starb um 1328, kurz bevor 1329 einige seiner Sätze verurteilt wurden.

Weitere Hauptwerke

  • Reden der Unterweisung (um 1295)
  • Opus tripartitum (um 1310)
  • Das Buch der göttlichen Tröstung (um 1318)

Quellen: Wikipedia · Wikidata

Stand November 2026 · Quellen · Seite verbessern · So entsteht Agora

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