Niccolò Machiavelli
Für Machiavelli hat Politik ihre eigenen Regeln: Ein Herrscher, der den Staat bewahren will, muss bereit sein, notfalls gegen die Moral zu handeln.
Einordnung
Politik folgt einer eigenen Logik der Macht: Der Fürst muss lernen, notfalls auch nicht gut zu sein.
Kernideen
- Virtù und Fortuna
- Politische Notwendigkeit (necessità)
- Republikanismus
Einfluss
Beeinflusst von 1
Lukrez
beeinflusst von
Machiavelli schrieb Ende der 1490er-Jahre Lukrez’ De rerum natura eigenhändig ab; manche Forschende sehen epikureische Motive in seiner Sicht von Zufall und Religion. Biblioteca Apostolica Vaticana, Ms. Rossi 884; A. Brown, The Return of Lucretius to Renaissance Florence (2010)
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Lukrez › ca. 99–55 v. Chr.
Beeinflusste 8
Thomas Hobbes
beeinflusste umstritten
Die Linie ist umstritten; sie stützt sich auf drei Diskurse in den Horae Subsecivae (1620), die eine Computeranalyse dem jungen Hobbes zuschreibt und die Tacitus im Geist Machiavellis lesen. N. B. Reynolds and A. W. Saxonhouse (eds.), Thomas Hobbes: Three Discourses (1995); Horae Subsecivae (1620)
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Thomas Hobbes › 1588–1679
Baruch de Spinoza
beeinflusste ✓
Im Politischen Traktat (1677) nannte Spinoza Machiavelli „überaus scharfsinnig“ und vermutete, Der Fürst habe ein freies Volk davor warnen wollen, sich einem Einzelnen anzuvertrauen. B. Spinoza, Tractatus politicus (1677); SEP “Spinoza’s Political Philosophy”
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Baruch de Spinoza › 1632–1677
Montesquieu
beeinflusste
In den Betrachtungen über die Ursachen der Größe der Römer (1734) teilte Montesquieu Machiavellis These aus den Discorsi, innere Zwietracht habe die römische Freiheit erhalten helfen. Montesquieu, Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence (1734); Dictionnaire Montesquieu (ENS Lyon), “Considérations sur les causes de la grandeur des Romains”
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Montesquieu › 1689–1755
Jean-Jacques Rousseau
beeinflusste
Im Gesellschaftsvertrag (1762) las Rousseau Machiavelli als Republikaner, der sich den Anschein gab, Könige zu unterrichten, aber den Völkern große Lehren erteilte: Der Fürst sei „das Buch der Republikaner“. J.-J. Rousseau, Du contrat social (1762), “De la monarchie”; SEP “Niccolò Machiavelli”
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Jean-Jacques Rousseau › 1712–1778
Carl Schmitt
beeinflusste ✓
Schmitt begann seine Geschichte der Diktatur mit Machiavelli und las den Principe als technische Abhandlung über Staatsmacht (Die Diktatur, 1921). C. Schmitt, Die Diktatur (1921); SEP “Carl Schmitt”
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Carl Schmitt › 1888–1985
Antonio Gramsci
beeinflusste ✓
Gramsci las den Fürsten als „lebendiges Buch“, das einen kollektiven Willen verkörpert, und nannte die politische Partei den „modernen Fürsten“ (Heft 13, 1932–34). A. Gramsci, Quaderni del carcere, Notebook 13 (1932–34), “Noterelle sulla politica del Machiavelli”, ed. V. Gerratana (1975)
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Antonio Gramsci › 1891–1937
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Justus Lipsius
beeinflusste
In Politica IV (1589) ließ Lipsius eine „gemischte Klugheit“ zu, die im Staatsinteresse etwas Täuschung erlaubt, in ausdrücklicher Auseinandersetzung mit Machiavelli. J. Lipsius, Politicorum sive civilis doctrinae libri sex (1589), book IV; J. Waszink (ed.), Politica (2004), introduction
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Justus Lipsius › 1547–1606
Francis Bacon
beeinflusste
In The Advancement of Learning (1605) schrieb Bacon, man sei „Machiavelli und anderen sehr verpflichtet, die schreiben, was die Menschen tun, und nicht, was sie tun sollten“. F. Bacon, The Advancement of Learning (1605), Book II; SEP “Francis Bacon”
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Francis Bacon › 1561–1626
Kritik
Kritisiert von 1
Tommaso Campanella
kritisiert von
Campanella warf Machiavellis Staatsräson vor, die Religion zum bloßen Herrschaftsmittel zu machen und so zum Atheismus zu führen (Atheismus triumphatus, Rom 1631). T. Campanella, Atheismus triumphatus, Rome 1631
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Tommaso Campanella › 1568–1639
Kritisiert 1
Cicero
kritisierte
Machiavelli kehrte Ciceros De officiis um: Ein Fürst müsse das Tier wie den Menschen zu gebrauchen wissen, Fuchs und Löwe zugleich (Der Fürst, 1513). N. Machiavelli, Il Principe (1513), chs. 15–18; Cicero, De officiis I.34, I.41; Q. Skinner, Machiavelli, 1981
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Cicero › 106–43 v. Chr.
Werke
Position
Machiavelli betrachtete die Politik, wie sie ist, nicht wie sie sein sollte. Ein Herrscher, der immer gut sein will, geht unter so vielen, die es nicht sind, zugrunde; darum muss er lernen, „nicht gut“ zu sein, wenn die Notwendigkeit es verlangt. Erfolg hängt von der virtù ab – Tatkraft, Geschick und Entschlossenheit – gegenüber der fortuna, der unberechenbaren Macht der Umstände. Seine „Discorsi“ zeigen ihn jedoch als überzeugten Republikaner, der Freiheit und Bürgersinn des alten Rom bewunderte und im Konflikt zwischen Adel und Volk eine Quelle der Freiheit sah. Weil er das politische Urteil von der herkömmlichen Moral trennte, gilt er oft als ein Begründer der modernen Politikwissenschaft.
Leben & Kontext
Machiavelli wurde 1469 in Florenz geboren und diente der Florentiner Republik ab 1498 als Sekretär und Diplomat; dabei beobachtete er Könige, Päpste und Cesare Borgia aus nächster Nähe. Als 1512 die Medici zurückkehrten, verlor er sein Amt, wurde eingekerkert und gefoltert und zog sich auf sein Landgut bei San Casciano zurück, wo seine Hauptwerke entstanden. Er starb 1527 in Florenz.
Weitere Hauptwerke
- Mandragola (um 1518)
- Die Kunst des Krieges (1521)
- Geschichte von Florenz (1525)
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