نيكولو مكيافيلي
يرى مكيافيلي أنّ للسياسة قواعدها الخاصة: فالحاكم الذي يريد الحفاظ على الدولة يجب أن يكون مستعدًا للتصرف ضد الأخلاق عند الضرورة.
التموضع
للسياسة منطقها الخاص في القوة: على الأمير أن يتعلم كيف يكون قادرًا على ألّا يكون خيّرًا عند الضرورة.
الأفكار الرئيسة
- الفيرتو والفورتونا
- الضرورة السياسية (necessità)
- الجمهورانية
التأثير
تأثّر بـ 1
لوكريتيوس
تأثّر بـ
Machiavelli copied out Lucretius’ De rerum natura by hand in the late 1490s, and some scholars trace Epicurean themes in his view of chance and religion. Biblioteca Apostolica Vaticana, Ms. Rossi 884; A. Brown, The Return of Lucretius to Renaissance Florence (2010)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
لوكريتيوس › نحو 99–55 ق.م
أثّر في 8
توماس هوبز
أثّر في مختلف عليها
The link is disputed; it rests on three discourses in Horae Subsecivae (1620), attributed to the young Hobbes by computer analysis, which read Tacitus in a Machiavellian vein. N. B. Reynolds and A. W. Saxonhouse (eds.), Thomas Hobbes: Three Discourses (1995); Horae Subsecivae (1620)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
توماس هوبز › 1588–1679
باروخ سبينوزا
أثّر في ✓
In the Political Treatise (1677) Spinoza called Machiavelli ‘most acute’ and suggested The Prince may have meant to warn a free people against entrusting itself to one ruler. B. Spinoza, Tractatus politicus (1677); SEP “Spinoza’s Political Philosophy”
التوثيق: مسجّل أيضًا في Wikidata · Wikidata
باروخ سبينوزا › 1632–1677
مونتسكيو
أثّر في
In Considerations on the Causes of the Greatness of the Romans (1734) Montesquieu shared Machiavelli’s thesis from the Discourses that internal dissensions helped preserve Roman liberty. Montesquieu, Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence (1734); Dictionnaire Montesquieu (ENS Lyon), “Considérations sur les causes de la grandeur des Romains”
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
مونتسكيو › 1689–1755
جان جاك روسو
أثّر في
In The Social Contract (1762) Rousseau read Machiavelli as a republican who, under the guise of instructing kings, gave peoples great lessons: The Prince is ‘the book of republicans’. J.-J. Rousseau, Du contrat social (1762), “De la monarchie”; SEP “Niccolò Machiavelli”
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
جان جاك روسو › 1712–1778
كارل شميت
أثّر في ✓
Schmitt began his history of dictatorship with Machiavelli, reading The Prince as a technical treatise on state power (Die Diktatur, 1921). C. Schmitt, Die Diktatur (1921); SEP “Carl Schmitt”
التوثيق: مسجّل أيضًا في Wikidata · Wikidata
كارل شميت › 1888–1985
أنطونيو غرامشي
أثّر في ✓
Gramsci read The Prince as a ‘living book’ that personifies a collective will and called the political party the ‘modern Prince’ (Notebook 13, 1932–34). A. Gramsci, Quaderni del carcere, Notebook 13 (1932–34), “Noterelle sulla politica del Machiavelli”, ed. V. Gerratana (1975)
التوثيق: مسجّل أيضًا في Wikidata · Wikidata
أنطونيو غرامشي › 1891–1937
عرض الكل (8)عرض أقل
يوستوس ليبسيوس
أثّر في
In Politica IV (1589) Lipsius admitted a ‘mixed prudence’, allowing some deceit in the state’s interest, in explicit dialogue with Machiavelli. J. Lipsius, Politicorum sive civilis doctrinae libri sex (1589), book IV; J. Waszink (ed.), Politica (2004), introduction
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
يوستوس ليبسيوس › 1547–1606
فرانسيس بيكون
أثّر في
In The Advancement of Learning (1605) Bacon wrote ‘we are much beholden to Machiavel and others, that write what men do, and not what they ought to do’. F. Bacon, The Advancement of Learning (1605), Book II; SEP “Francis Bacon”
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
فرانسيس بيكون › 1561–1626
النقد
انتقده 1
توماسو كامبانيلا
انتقده
Campanella charged that Machiavelli’s reason of state makes religion a mere instrument of rule and so leads to atheism (Atheismus triumphatus, Rome 1631). T. Campanella, Atheismus triumphatus, Rome 1631
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
توماسو كامبانيلا › 1568–1639
ينتقد 1
شيشرون
انتقد
Machiavelli inverted Cicero’s De officiis: a prince must know how to use the beast as well as the man, both fox and lion (The Prince, 1513). N. Machiavelli, Il Principe (1513), chs. 15–18; Cicero, De officiis I.34, I.41; Q. Skinner, Machiavelli, 1981
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
شيشرون › 106–43 ق.م
الأعمال
- 1513الأمير
كيف تُكتسب السلطة وتُحفظ – الثعلب والأسد بدل فضيلة شيشرون.
- 1517نقاشات حول ليفي
الحرية الجمهورية، على غرار روما القديمة.
الموقف
Machiavelli looked at politics as it is, not as it ought to be. A ruler who always wants to be good will come to ruin among so many who are not, so he must learn to be “not good” when necessity demands it. Success depends on virtù – energy, skill and decisiveness – in the face of fortuna, the unpredictable force of circumstance. Yet his Discourses on Livy show him as a convinced republican who admired the freedom and civic spirit of ancient Rome and saw conflict between nobles and people as a source of liberty. Because he separated political judgement from conventional morality, he is often regarded as a founder of modern political science.
الحياة والسياق
Born in Florence in 1469, Machiavelli served the Florentine Republic from 1498 as secretary and diplomat, observing kings, popes and Cesare Borgia at close range. When the Medici returned in 1512 he lost his post, was imprisoned and tortured, and withdrew to his farm near San Casciano, where he wrote his major works. He died in Florence in 1527.
أعمال رئيسة أخرى
- The Prince (1513)
- Discourses on Livy (c. 1517)
- The Mandrake (c. 1518)
- The Art of War (1521)
- Florentine Histories (1525)
بحسب الوضع في نوفمبر 2026 · المصادر · حسّن هذه الصفحة · كيف صُنع Agora