Albertus Magnus

Agora

Albertus Magnus

ca. 1200–1280

Erster Zugangbewusst vereinfacht – das Porträt erzählt mehr

Glaube und Naturforschung widersprechen sich nicht, darum sollen Christen alles lernen, was Aristoteles und seine arabischen Kommentatoren entdeckt haben.

Einordnung

Mittelalter & Scholastik · Westeuropa · Wissenschaft, Metaphysik, Religion

„Doctor universalis“: machte das gesamte Werk des Aristoteles samt seinen arabischen Kommentaren dem lateinischen Westen zugänglich.

Kernideen

Aristoteles-Rezeption
Naturforschung

Unterrichtete: Thomas von Aquin

Auf der Sternkarte öffnen

Einfluss

Beeinflusst von 4

Aristoteles

beeinflusst von
Albert wollte den ganzen Aristoteles lateinischen Lesern verständlich machen, in Paraphrasen zu Logik, Physik, Metaphysik, Ethik und Lebenswissenschaften, gestützt auf arabische Kommentatoren. Albertus Magnus, Physica I tr. 1 c. 1 (programme); SEP “Albert the Great”
Beleg: auch in InPhO · InPhO
Aristoteles › 384–322 v. Chr.
Pseudo-Dionysius Areopagita

beeinflusst von
Albert kommentierte um 1248–50 das gesamte dionysische Corpus, zum Teil in Köln mit Thomas von Aquin als Schüler, und übernahm dessen negative Theologie. Albertus Magnus, Super Dionysium De divinis nominibus; Super Dionysii Mysticam theologiam; SEP “Albert the Great”
Beleg: KI-Entwurf
Pseudo-Dionysius Areopagita › ca. 480–530
Ibn Sina (Avicenna)

beeinflusst von ✓
Albert stützte sich in seinen Kommentaren, etwa zu De anima, auf Avicennas Aristoteles-Paraphrasen, besonders auf dessen Lehre von den inneren Sinnen und vom Intellekt. Albertus Magnus, De anima; De homine; SEP “Albert the Great”; SEP “Ibn Sina [Avicenna]”
Beleg: auch in Wikidata · Wikidata · InPhO
Ibn Sina (Avicenna) › 980–1037
Ibn Rushd (Averroes)

beeinflusst von
Albert nutzte Averroes’ Kommentare durchgehend in seinen Aristoteles-Paraphrasen, verwarf aber dessen einen Intellekt für alle Menschen (De unitate intellectus contra Averroem, 1256). Albertus Magnus, De unitate intellectus contra Averroem (1256); SEP “Albert the Great”
Beleg: KI-Entwurf
Ibn Rushd (Averroes) › 1126–1198

Beeinflusste 2

Thomas von Aquin unterrichtete

unterrichtete ✓
Von Thomas’ eigener Hand bezeugt – eine Handschrift von Alberts Kommentar zu Dionysius’ Göttlichen Namen in seiner Schrift liegt in Neapel – und von Biografen, die ihn kannten; Anekdoten wie die vom „stummen Ochsen“ stammen aus Wilhelm von Toccos späterer Vita. G. Théry, “L’autographe de S. Thomas conservé à la Biblioteca Nazionale de Naples”, Archivum Fratrum Praedicatorum 1 (1931); William of Tocco, Ystoria sancti Thome; J.-P. Torrell, Saint Thomas Aquinas I, ch. 2
Beleg: auch in Wikidata · Wikidata · InPhO
Thomas von Aquin › ca. 1225–1274
Meister Eckhart

beeinflusste
Eckharts Denken zeigt den Einfluss von Alberts neuplatonischem Aristotelismus; er zitierte Albert in einer Osterpredigt von 1294, ob er in Köln bei ihm studierte, ist aber unsicher. Meister Eckhart, Sermo Paschalis (Paris, 1294); SEP “Meister Eckhart”; SEP “Albert the Great”
Beleg: KI-Entwurf
Meister Eckhart › ca. 1260–1328

Position

Albert machte es sich zur Aufgabe, den ganzen Aristoteles für das lateinische Christentum verständlich zu machen – Logik, Physik, Metaphysik, Ethik und die Wissenschaften vom Lebendigen –, gestützt auf arabische Kommentatoren wie Avicenna und Averroes. Er verteidigte die relative Eigenständigkeit der Naturphilosophie: In Fragen der Natur solle man aus Ursachen und Erfahrung argumentieren, nicht mit Wundern. Seine eigenen Beobachtungen an Pflanzen, Tieren und Mineralien machten ihn zu einem der großen Naturforscher des Mittelalters. Indem er zeigte, dass man Aristoteles studieren kann, ohne den Glauben zu gefährden, bereitete er die Synthese seines Schülers Thomas ebenso vor wie die neuplatonische Mystik der deutschen Dominikaner.

Leben & Kontext

Albert wurde um 1200 im schwäbischen Lauingen geboren, trat in den Dominikanerorden ein und lehrte in Paris und Köln, wo Thomas von Aquin sein Schüler war. Kurzzeitig war er Bischof von Regensburg (1260–1262); seine letzten Jahrzehnte verbrachte er in Köln. Schon die Zeitgenossen nannten ihn wegen der Weite seiner Gelehrsamkeit „den Großen“ und „Doctor universalis“.