वोल्तेर
वोल्तेर के अनुसार, कट्टरता और अंधविश्वास से तर्क और सहिष्णुता के द्वारा लड़ना चाहिए – और किसी को यह दिखावा नहीं करना चाहिए कि यह सभी संभव संसारों में सर्वश्रेष्ठ है।
पृष्ठभूमि
कट्टरता के विरुद्ध प्रबोधन के योद्धा; “कांदीद” में उन्होंने लाइबनित्स के आशावाद का उपहास किया।
मुख्य विचार
- सहिष्णुता
- “Écrasez l’infâme”
- आशावाद पर व्यंग्य
प्रभाव
जिनसे प्रभावित 6
कन्फ्यूशियस
जिनसे प्रभावित ✓
Voltaire’s Essay on Manners (1756), which opens with China, presented Confucius as a sage who taught morality without revelation or miracles. Voltaire, Essai sur les mœurs et l’esprit des nations (1756); Dictionnaire philosophique (1764), “De la Chine”; B. Guy, The French Image of China before and after Voltaire (1963)
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कन्फ्यूशियस › परंपरागत रूप से 551–479 ईसा पूर्व
जॉन लॉक
आइज़क न्यूटन
जिनसे प्रभावित ✓
In the Philosophical Letters (1734) Voltaire set Newton’s attraction against Descartes’ vortices and introduced Newtonian physics to a French public. Voltaire, Lettres philosophiques (1734); SEP “Voltaire”
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आइज़क न्यूटन › 1643–1727
पियर बेल
जिनसे प्रभावित ✓
Voltaire took up Bayle’s critical method against dogma, and in the Poem on the Lisbon Disaster (1756) invoked Bayle, who ‘teaches doubt’, against philosophical optimism. Voltaire, Poème sur le désastre de Lisbonne (1756); SEP “Pierre Bayle”
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पियर बेल › 1647–1706
एमिली दु शातले जिन्हें प्रभावित किया
जिनसे प्रभावित
Voltaire wrote his Elements of Newton’s Philosophy (1738) at Cirey with Du Châtelet’s help and acknowledged her in its dedication and frontispiece. Voltaire, Éléments de la philosophie de Newton (1738); SEP “Émilie Du Châtelet”
साक्ष्य: AI मसौदा
जिन्हें प्रभावित किया ✓
At Cirey, where she lived with Voltaire from 1734, Du Châtelet worked with him on Newton; for the Academy’s prize on fire (1738) she wrote her own essay. É. Du Châtelet, Dissertation sur la nature et la propagation du feu (1739; rev. 1744); Voltaire, Essai sur la nature du feu (1739); SEP “Émilie Du Châtelet”
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एमिली दु शातले › 1706–1749
शेजारे बेक्कारिया
जिनसे प्रभावित
Voltaire’s Commentary on the Book On Crimes and Punishments (1766) took up Beccaria’s case against torture and cruel penalties and applied it to French criminal justice. Voltaire, Commentaire sur le livre Des délits et des peines (1766); C. Beccaria, Dei delitti e delle pene (1764)
साक्ष्य: AI मसौदा
शेजारे बेक्कारिया › 1738–1794
जिन्हें प्रभावित किया 1
फ़्रीडरिश नीत्शे
जिन्हें प्रभावित किया ✓
Nietzsche dedicated Human, All Too Human (1878) to Voltaire’s memory on the centenary of his death, marking his turn to free-spirited critique in an Enlightenment vein. F. Nietzsche, Menschliches, Allzumenschliches (1878), dedication; SEP “Friedrich Nietzsche”
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फ़्रीडरिश नीत्शे › 1844–1900
आलोचना
जिनके द्वारा आलोचित 1
जाँ-जाक रुसो
जिनके द्वारा आलोचित
Rousseau answered Voltaire’s Lisbon poem by defending Providence: the city’s people, not nature, had crowded twenty thousand tall houses together (Letter to Voltaire, 18 August 1756). J.-J. Rousseau, Lettre à Voltaire sur la Providence, 18 Aug. 1756; Voltaire, Poème sur le désastre de Lisbonne (1756)
साक्ष्य: AI मसौदा
जाँ-जाक रुसो › 1712–1778
जिनकी आलोचना की 2
ब्लेज़ पास्काल
जिनकी आलोचना की
In the 25th of his Philosophical Letters (1734) Voltaire took the side of humanity ‘against that sublime misanthrope’ Pascal, rejecting his picture of human wretchedness and the wager. Voltaire, Lettres philosophiques (1734), Letter XXV, “Sur les Pensées de M. Pascal”
साक्ष्य: AI मसौदा
ब्लेज़ पास्काल › 1623–1662
गॉटफ़्रीड विल्हेल्म लाइबनित्स
जिनकी आलोचना की
Voltaire mocked Leibnizian optimism through Pangloss, for whom all is for the best in the best of possible worlds (Candide, 1759; Poem on the Lisbon Disaster, 1756). Voltaire, Candide, ou l’Optimisme (1759); Poème sur le désastre de Lisbonne (1756)
साक्ष्य: AI मसौदा
गॉटफ़्रीड विल्हेल्म लाइबनित्स › 1646–1716
कृतियाँ
इंग्लैंड, लॉक और न्यूटन की प्रशंसा – और पास्काल के विरुद्ध एक पत्र।
“सभी संभव संसारों में सर्वश्रेष्ठ” पर व्यंग्य।
मत
Voltaire was less a systematic philosopher than the great campaigner of the Enlightenment. His Philosophical Letters held up English liberty, Locke’s empiricism and Newton’s science as models for France. He attacked religious fanaticism, superstition and the power of the Church – “crush the infamous thing” – and fought publicly for victims of injustice such as Jean Calas. He was not an atheist but a deist who saw in the order of nature a reasonable creator. In Candide he mocked Leibniz’s claim that this is the best of all possible worlds, in the light of the Lisbon earthquake. With satire and clear prose he made tolerance a public cause. Yet his writings also contain antisemitic passages, for instance in the Philosophical Dictionary, and he held that the human races had separate origins (polygenism).
जीवन और संदर्भ
François-Marie Arouet, born in Paris in 1694, took the name Voltaire as a writer. Twice imprisoned in the Bastille, he spent 1726–1728 in England. He lived for years with Émilie du Châtelet at Cirey, then at the court of Frederick the Great in Potsdam. From 1759 his estate at Ferney near Geneva became a centre of the European Enlightenment. He died in Paris in 1778.
अन्य प्रमुख कृतियाँ
- Philosophical Letters (1734)
- Elements of the Philosophy of Newton (1738)
- Candide, or Optimism (1759)
- Treatise on Tolerance (1763)
- Philosophical Dictionary (1764)
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