मोज़ेस मेंडेलसन
यहूदी धर्म क़ानून प्रकट करता है, मत-सिद्धांत नहीं – उसके सत्य तर्क के सत्य हैं, सबके लिए खुले; आस्था के मामलों में राज्य का कोई काम नहीं, और हर किसी को अपने अंतःकरण का अनुसरण करने की स्वतंत्रता होनी चाहिए।
पृष्ठभूमि
“जर्मन सुकरात”: प्रबोधन के दार्शनिक और यहूदी प्रबोधन (हस्कला) के प्रमुख व्यक्ति, जिन्होंने अंतःकरण की स्वतंत्रता और राज्य तथा धर्म के पृथक्करण की पैरवी की।
मुख्य विचार
- अंतःकरण की स्वतंत्रता
- आत्मा की अमरता
- यहूदी धर्म प्रकट विधि के रूप में, प्रकट सिद्धांत के रूप में नहीं
प्रभाव
जिनसे प्रभावित 5
प्लेटो
जिनसे प्रभावित
Mendelssohn’s Phaedon (1767) recast Plato’s dialogue on the immortality of the soul, keeping its setting but replacing its arguments with proofs from modern metaphysics. M. Mendelssohn, Phädon oder über die Unsterblichkeit der Seele (1767); SEP “Moses Mendelssohn”
साक्ष्य: AI मसौदा
प्लेटो › 428–348 ईसा पूर्व
मैमोनिदेस
जिनसे प्रभावित
Mendelssohn studied Maimonides’ Guide of the Perplexed from his youth and wrote a Hebrew commentary on Maimonides’ Treatise on Logic (Be’ur Millot ha-Higgayon, 1761). M. Mendelssohn, Be’ur Millot ha-Higgayon (1761); A. Altmann, Moses Mendelssohn: A Biographical Study (1973); SEP “Moses Mendelssohn”
साक्ष्य: AI मसौदा
मैमोनिदेस › 1138–1204
जॉन लॉक
जिनसे प्रभावित ✓
In Jerusalem (1783) Mendelssohn took up Locke’s distinction between state and church from the Letter concerning Toleration (1689), arguing that neither may coerce belief. M. Mendelssohn, Jerusalem oder über religiöse Macht und Judentum (1783); J. Locke, Epistola de tolerantia (1689); SEP “Moses Mendelssohn”
साक्ष्य: Wikidata में भी · Wikidata
जॉन लॉक › 1632–1704
गॉटफ़्रीड विल्हेल्म लाइबनित्स
जिनसे प्रभावित ✓
Mendelssohn defended Leibniz’s metaphysics; in Pope a Metaphysician! (1755, with Lessing) he set Leibniz’s optimism apart from the poetic optimism of Pope’s Essay on Man. M. Mendelssohn and G. E. Lessing, Pope ein Metaphysiker! (1755); SEP “Moses Mendelssohn”
साक्ष्य: Wikidata में भी · Wikidata
गॉटफ़्रीड विल्हेल्म लाइबनित्स › 1646–1716
क्रिस्टियन वोल्फ़
जिनसे प्रभावित
Mendelssohn worked within Wolff’s school metaphysics, as in his Berlin prize essay On Evidence in Metaphysical Sciences (1763) and the proofs of God in Morning Hours (1785). M. Mendelssohn, Abhandlung über die Evidenz in metaphysischen Wissenschaften (1763, printed 1764); Morgenstunden (1785); SEP “Moses Mendelssohn”
साक्ष्य: AI मसौदा
क्रिस्टियन वोल्फ़ › 1679–1754
आलोचना
जिनके द्वारा आलोचित 2
इमानुएल कांट
जिनके द्वारा आलोचित
Kant rejected Mendelssohn’s proof of the soul’s immortality in Phaedon (1767): a simple soul could still fade away by degrees of intensity (Critique of Pure Reason, B 413–415). I. Kant, Kritik der reinen Vernunft (1787), B 413–415 (“Refutation of Mendelssohn’s Proof of the Permanence of the Soul”); M. Mendelssohn, Phädon (1767)
साक्ष्य: AI मसौदा
इमानुएल कांट › 1724–1804
फ़्रीडरिश हाइनरिष याकोबी
जिनके द्वारा आलोचित
Jacobi revealed to Mendelssohn Lessing’s avowal of Spinozism and argued against Mendelssohn’s rational theism that demonstration ends in fatalism, escaped only by a leap of faith (1785). F. H. Jacobi, Über die Lehre des Spinoza in Briefen an den Herrn Moses Mendelssohn (1785); SEP “Friedrich Heinrich Jacobi”
साक्ष्य: AI मसौदा
फ़्रीडरिश हाइनरिष याकोबी › 1743–1819
जिनकी आलोचना की 1
बारुख़ स्पिनोज़ा जिनसे प्रभावित
जिनसे प्रभावित ✓
In his Philosophical Dialogues (1755) Mendelssohn praised Spinoza as a forerunner of Leibniz, arguing that Leibniz had found pre-established harmony in his work. M. Mendelssohn, Philosophische Gespräche (1755); SEP “Moses Mendelssohn”
साक्ष्य: Wikidata में भी · Wikidata
जिनकी आलोचना की
In Morning Hours (1785) Mendelssohn rejected Spinoza’s pantheism but argued that a ‘purified pantheism’ differs from theism in no point that matters for religion and morals. M. Mendelssohn, Morgenstunden (1785), Lectures XIII–XIV; SEP “Moses Mendelssohn”
साक्ष्य: AI मसौदा
बारुख़ स्पिनोज़ा › 1632–1677
कृतियाँ
प्लेटो का संवाद प्रबोधन के लिए फिर से लिखा गया – पूरे यूरोप में बेस्टसेलर।
राज्य कर्मों को बाध्य कर सकता है, विश्वासों को कभी नहीं – अंतःकरण की स्वतंत्रता की पैरवी।
मत
Mendelssohn defended a rational metaphysics in the tradition of Leibniz and Wolff. His Phaedon renewed Plato’s arguments for the immortality of the soul and made him famous across Europe, and in 1763 he won the Prussian Academy’s prize ahead of Kant. In Jerusalem he argued that the state may regulate actions but never convictions, and that no church may compel belief. Judaism, he held, is not a revealed doctrine but a revealed law; its truths are those of reason, open to everyone. He translated the Torah into German and became a leading figure of Jewish emancipation; his last years were overshadowed by the pantheism controversy with Jacobi.
जीवन और संदर्भ
Moses Mendelssohn was born in 1729 in Dessau, the son of a Torah scribe, and followed his teacher to Berlin at fourteen. Largely self-taught in German, Latin and philosophy, he earned his living as a tutor and then in a silk factory, later as its partner. His friendship with Lessing, who drew on him for Nathan the Wise, opened the Enlightenment to him. He died in Berlin in 1786.
अन्य प्रमुख कृतियाँ
- Philosophical Dialogues (1755)
- Phaedon, or On the Immortality of the Soul (1767)
- Jerusalem, or On Religious Power and Judaism (1783)
- Morning Hours (1785)
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