फ़्रीडरिश हाइनरिष याकोबी
कोई भी दर्शन जो तर्क का अंत तक अनुसरण करे वह स्वतंत्रता और ईश्वर को नकारने पर पहुँचता है, इसलिए केवल आस्था की छलाँग उन्हें बचा सकती है।
पृष्ठभूमि
पंथवाद-विवाद को भड़काया: बुद्धि का हर संगत दर्शन, स्पिनोज़ा के दर्शन की तरह, भाग्यवाद में समाप्त होता है – केवल आस्था की छलाँग ही स्वतंत्रता को बचाती है।
मुख्य विचार
- पंथवाद-विवाद
- आस्था की साल्तो मोर्ताले (प्राणघातक छलाँग)
- आरोप के रूप में “शून्यवाद”
प्रभाव
जिनसे प्रभावित 2
थॉमस रीड
जिनसे प्रभावित
Jacobi drew on Scottish common-sense philosophy, Reid’s included, for his realist thesis in David Hume (1787) that perception gives immediate certainty of things, as M. Kuehn has shown. F. H. Jacobi, David Hume über den Glauben (1787); M. Kuehn, Scottish Common Sense in Germany, 1768–1800 (1987); G. di Giovanni, “Hume, Jacobi, and Common Sense” (1998)
साक्ष्य: AI मसौदा
थॉमस रीड › 1710–1796
डेविड ह्यूम
जिनसे प्रभावित ✓
In David Hume on Faith, or Idealism and Realism (1787) Jacobi took over Hume’s ‘belief’ as his own term for the immediate certainty of external things. F. H. Jacobi, David Hume über den Glauben, oder Idealismus und Realismus (1787); SEP “Friedrich Heinrich Jacobi”
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डेविड ह्यूम › 1711–1776
जिन्हें प्रभावित किया 1
फ़्रीडरिश श्लाइअरमाखर
जिन्हें प्रभावित किया
Schleiermacher first studied Spinoza through Jacobi’s Letters on Spinoza (1785) and set down what he learned in notes, including a ‘Short Presentation of the Spinozist System’ (1793–94). F. Schleiermacher, Spinozismus; Kurze Darstellung des Spinozistischen Systems (1793–94); F. H. Jacobi, Über die Lehre des Spinoza in Briefen (1785); SEP “Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher”
साक्ष्य: AI मसौदा
फ़्रीडरिश श्लाइअरमाखर › 1768–1834
आलोचना
जिनके द्वारा आलोचित 2
गेऑर्ग विल्हेल्म फ़्रीडरिश हेगल
जिनके द्वारा आलोचित
Hegel judged Jacobi’s immediate knowledge through faith a philosophy of subjectivity that renounces conceptual knowledge of the absolute (Faith and Knowledge, 1802; Encyclopaedia, §§61–78). G. W. F. Hegel, Glauben und Wissen (1802), B; Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften (1830), §§61–78
साक्ष्य: AI मसौदा
गेऑर्ग विल्हेल्म फ़्रीडरिश हेगल › 1770–1831
फ्रेडरिख शेलिंग
जिनके द्वारा आलोचित
Schelling answered Jacobi’s Of Divine Things (1811), which accused him of atheistic naturalism, arguing against Jacobi that God can be known, not only believed (Denkmal, 1812). F. W. J. Schelling, Denkmal der Schrift von den göttlichen Dingen etc. des Herrn Friedrich Heinrich Jacobi (1812); F. H. Jacobi, Von den göttlichen Dingen und ihrer Offenbarung (1811)
साक्ष्य: AI मसौदा
फ्रेडरिख शेलिंग › 1775–1854
जिनकी आलोचना की 3
बारुख़ स्पिनोज़ा
जिनकी आलोचना की
Jacobi judged Spinozism the only consistent philosophy of demonstration and therefore fatalism and atheism (Letters on Spinoza, 1785; 2nd ed. 1789). F. H. Jacobi, Über die Lehre des Spinoza in Briefen an den Herrn Moses Mendelssohn (1785; 2nd ed. 1789); SEP “Friedrich Heinrich Jacobi”
साक्ष्य: AI मसौदा
बारुख़ स्पिनोज़ा › 1632–1677
इमानुएल कांट
जिनकी आलोचना की
Jacobi objected that without the thing in itself one cannot enter Kant’s system, and with it one cannot remain inside (David Hume on Faith, 1787, appendix). F. H. Jacobi, David Hume über den Glauben (1787), appendix “Über den transzendentalen Idealismus”; SEP “Friedrich Heinrich Jacobi”
साक्ष्य: AI मसौदा
इमानुएल कांट › 1724–1804
मोज़ेस मेंडेलसन
जिनकी आलोचना की
Jacobi revealed to Mendelssohn Lessing’s avowal of Spinozism and argued against Mendelssohn’s rational theism that demonstration ends in fatalism, escaped only by a leap of faith (1785). F. H. Jacobi, Über die Lehre des Spinoza in Briefen an den Herrn Moses Mendelssohn (1785); SEP “Friedrich Heinrich Jacobi”
साक्ष्य: AI मसौदा
मोज़ेस मेंडेलसन › 1729–1786
कृतियाँ
लेसिंग ने स्वीकार किया कि वे स्पिनोज़ावादी हैं – और स्पिनोज़ावाद सारे बुद्धिवादी दर्शन का परिणाम है।
मत
Jacobi reported that Lessing had confessed to being a Spinozist, and so set off the pantheism controversy with Mendelssohn. His thesis was that any consistent philosophy of demonstration leads, as in Spinoza, to a closed chain of causes with no room for a personal God or for freedom – to fatalism. The way out is not another proof but a “salto mortale”, a leap into faith, understood as the immediate certainty on which all knowledge rests. Against Kant he objected that without the thing in itself one cannot enter his system, and with it one cannot remain there; against Fichte he raised the charge of “nihilism”. He deeply shaped German Idealism.
जीवन और संदर्भ
Friedrich Heinrich Jacobi was born in Düsseldorf in 1743 into a merchant family and trained in commerce in Frankfurt and Geneva. He later became a civil servant and made his estate at Pempelfort a meeting place for writers, Goethe among them. Fleeing French troops in 1794, he lived in Holstein, then moved to Munich, where he presided over the Bavarian Academy of Sciences. He died there in 1819.
अन्य प्रमुख कृतियाँ
- On the Doctrine of Spinoza in Letters to Mr. Moses Mendelssohn (1785)
- David Hume on Faith, or Idealism and Realism (1787)
- Jacobi to Fichte (1799)
- On Divine Things and Their Revelation (1811)
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