École · 11 personnes
Rationalisme
11 personnes de l’école « Rationalisme » sur la carte stellaire d’Agora, de René Descartes à Emanuel Swedenborg, par ordre chronologique.
- 1596–1650René Descartes
Douter de tout ce qu’on peut ; il reste alors une certitude – que l’on existe, soi qui pense – et l’esprit et le corps sont deux sortes de choses différentes.
- 1612–1694Antoine Arnauld
Penser clairement exige une méthode pour les idées, les jugements et les raisonnements ; une idée n’est pas une chose entre l’esprit et le monde mais la perception qu’a l’esprit de son objet.
- 1618–1680Élisabeth de Bohême
Si l’âme n’a pas de corps, comment peut-elle mouvoir le corps ? Sa question à Descartes reste l’objection classique à la séparation de l’esprit et de la matière.
- 1623–1673Margaret Cavendish
Toute la nature est une matière qui sent, se meut et pense par elle-même – il n’y a ni esprit immatériel ni mécanisme sans vie.
- 1623–1662Blaise Pascal
Les humains sont à la fois misérables et grands, la raison ne peut trancher les questions les plus profondes, et le cœur a ses raisons.
- 1631–1679Anne Conway
Toutes les créatures sont faites d’une seule substance spirituelle vivante à des degrés différents ; il n’y a donc pas de fossé net entre l’esprit et le corps.
- 1632–1677Baruch Spinoza
Dieu et la nature ne font qu’un, tout arrive par nécessité, et la liberté consiste à comprendre cette nécessité au lieu de lutter contre elle.
- 1638–1715Nicolas Malebranche
Les choses créées ne peuvent réellement rien causer ; Dieu seul agit à chaque occasion, et nous connaissons le monde en voyant les idées en Dieu.
- 1646–1716Gottfried Wilhelm Leibniz
Le monde est fait d’innombrables unités simples semblables à des esprits, rien n’arrive sans raison, et Dieu a choisi le meilleur des mondes possibles.
- 1679–1754Christian Wolff
Wolff soutenait que la philosophie est la science de tous les possibles en tant qu’ils peuvent être, et qu’elle doit procéder comme les mathématiques à partir de définitions claires et des principes de contradiction et de raison suffisante ; la morale découle de la nature humaine et du devoir de se perfectionner, et la raison peut la connaître sans la révélation.
- 1688–1772Emanuel Swedenborg
Pour Swedenborg, à tout ce qui est naturel correspond quelque chose de spirituel, et le monde spirituel se déverse dans le monde visible ; l’Écriture a un sens intérieur qui parle de la régénération de l’âme, et le ciel et l’enfer sont des états que les gens choisissent par ce qu’ils aiment.