学派 · 11 位思想家
理性主义
Agora 星图上“理性主义”学派的 11 位思想家，时间跨度从 勒内·笛卡尔 到 伊曼纽尔·斯威登堡，按时间顺序排列。
- 1596–1650勒内·笛卡尔
怀疑你所能怀疑的一切，有一件事仍然是确定的——正在思考的你存在——而心灵和身体是两种不同的东西。
- 1612–1694安托万·阿尔诺
清晰的思维需要一套关于观念、判断和推理的方法；观念不是介于心灵与世界之间的东西，而是心灵对其对象的知觉本身。
- 1618–1680波希米亚的伊丽莎白
如果灵魂没有身体，它如何能推动身体？她向笛卡尔提出的这个问题，至今仍是反对把心灵与物质分开的经典异议。
- 1623–1673玛格丽特·卡文迪什
整个自然都是自己能感觉、运动和思考的物质——没有非物质的心灵，也没有无生命的机械。
- 1623–1662布莱兹·帕斯卡
人既可怜又伟大，理性无法解决最深的问题，而心有它自己的理由。
- 1631–1679安妮·康韦
所有受造物都由同一种活的精神实体以不同程度构成，所以心灵与身体之间没有截然的分界。
- 1632–1677巴鲁赫·斯宾诺莎
上帝与自然是同一个东西，一切都出于必然而发生，而自由意味着理解那种必然性，而不是与之对抗。
- 1638–1715尼古拉·马勒伯朗士
被造之物实际上不能引起任何东西；每一次都唯有上帝在起作用，而我们是通过在上帝之中看见观念来认识世界的。
- 1646–1716戈特弗里德·威廉·莱布尼茨
世界由无数简单的、类似心灵的单元构成，没有什么事情的发生没有理由，而上帝选择了一切可能世界中最好的一个。
- 1679–1754克里斯蒂安·沃尔夫
沃尔夫认为，哲学是关于一切可能之物——就其能够存在而言——的科学，必须像数学那样从清晰的定义以及矛盾律和充足理由律出发；道德出自人的本性和完善自身的义务，无须启示，凭理性即可认识。
- 1688–1772伊曼纽尔·斯威登堡
在斯威登堡看来，一切自然之物都对应着某种灵性之物，灵性世界流入可见世界；《圣经》有一种讲述灵魂重生的内在意义，天堂和地狱是人通过自己所爱的东西所选择的状态。