Amartya Sen
Le développement, c’est étendre ce que les gens sont réellement libres de faire et d’être – et la justice progresse en comparant des alternatives réelles, non en rêvant d’un idéal.
Repères
Économiste et philosophe : le développement comme liberté ; penser la justice de façon comparative plutôt qu’idéale.
Idées clés
- Approche par les capabilités
- Le développement comme liberté
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Influence
Influences reçues de 3
Aristote
influencé par
Sen cited Aristotle’s remark that wealth is merely useful for the sake of something else and linked capabilities to Aristotelian functioning (Development as Freedom, 1999). A. Sen, Development as Freedom (1999); “Capability and Well-Being”, in M. C. Nussbaum and A. Sen (eds.), The Quality of Life (1993); Aristotle, Nicomachean Ethics I.5
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Aristote › 384–322 av. J.-C.
Adam Smith
influencé par
Sen took up Smith’s impartial spectator for an ‘open impartiality’ that hears voices from afar, against Rawls’s closed contract (The Idea of Justice, 2009). A. Sen, The Idea of Justice (2009); introduction to A. Smith, The Theory of Moral Sentiments (2009)
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Adam Smith › 1723–1790
Rabîndranâth Tagore
influencé par
Sen, who grew up at Tagore’s school in Santiniketan, defended Tagore’s cosmopolitan reason and his critique of nationalism in “Tagore and His India” (1997). A. Sen, “Tagore and His India”, New York Review of Books, 26 June 1997; The Argumentative Indian (2005), ch. 5
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Rabîndranâth Tagore › 1861–1941
A influencé 2
Martha Craven Nussbaum
a influencé ✓
Nussbaum took up Sen’s capability approach, which they developed together at WIDER in Helsinki (The Quality of Life, 1993), and gave it a list of central capabilities. M. C. Nussbaum and A. Sen (eds.), The Quality of Life (1993); M. C. Nussbaum, Women and Human Development (2000)
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Martha Craven Nussbaum › né(e) en 1947
Elizabeth Anderson
a influencé
Anderson used Sen’s capability approach to define democratic equality as access to the capabilities needed to function as an equal citizen (‘What Is the Point of Equality?’, 1999). E. Anderson, “What Is the Point of Equality?”, Ethics 109 (1999); A. Sen, Inequality Reexamined (1992)
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Elizabeth Anderson › né(e) en 1959
Critique
Critiques adressées à 1
John Rawls influencé par
influencé par
Sen dedicated The Idea of Justice (2009) to Rawls’s memory and kept his demand for impartial public reasoning, while shifting from ideal institutions to comparisons of real lives. A. Sen, The Idea of Justice (2009); J. Rawls, A Theory of Justice (1971)
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a critiqué
Sen objected that Rawls’s primary goods ignore how people differ in converting resources into capabilities (‘Equality of What?’, 1979; The Idea of Justice, 2009). A. Sen, “Equality of What?”, Tanner Lecture (1979); The Idea of Justice (2009)
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John Rawls › 1921–2002
Œuvres
Le développement comme élargissement des libertés réelles.
Une justice comparative plutôt que transcendantale – avec le spectateur impartial de Smith.
Position
Sen relie l’économie à la philosophie morale. Ses études sur les famines soutenaient qu’elles naissent moins d’un manque de nourriture que d’un effondrement des droits d’accès des gens à celle-ci – et qu’aucune grande famine ne s’est produite dans une démocratie qui fonctionne avec une presse libre. Contre la mesure du bien-être au seul revenu ou à la seule utilité, il développa l’approche par les capabilités : ce qui compte, c’est ce que les gens sont réellement capables de faire et d’être – être en bonne santé, instruits, prendre part à la vie publique. Le développement, soutenait-il, est l’expansion de telles libertés réelles. Dans L’Idée de justice, il critiqua la recherche par Rawls d’une société parfaitement juste et proposa de comparer des alternatives réelles pour réduire l’injustice manifeste. Son œuvre a façonné l’Indice de développement humain de l’ONU.
Vie et contexte
Sen naquit en 1933 à Santiniketan, au Bengale ; enfant, il fut témoin de la famine du Bengale de 1943. Il étudia à Calcutta et au Trinity College de Cambridge, et enseigna à Delhi, à la London School of Economics, à Oxford et à Harvard ; de 1998 à 2004, il fut Master du Trinity College. En 1998, il reçut le prix Nobel d’économie.
Autres œuvres principales
- Choix collectif et bien-être social (1970)
- Poverty and Famines (traduction propre : « Pauvreté et famines », 1981)
- Identité et violence (2006)
Apparaît dans
- Voyage « Qu’est-ce qui est juste ? » · Étape 10 sur 10
- Débat « Justice et égalité »
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