Elizabeth Anderson
L’égalité signifie que personne ne domine personne, et non que chacun reçoive la même part – et le lieu de travail moderne est un gouvernement privé.
Repères
Philosophe pragmatiste au Michigan : l’égalité concerne les relations – personne ne domine personne – et non la distribution des biens ; le lieu de travail est un « gouvernement privé » que la théorie libérale n’a pas su voir ; elle a aussi écrit sur l’épistémologie féministe.
Idées clés
- Égalité relationnelle
- Gouvernement privé
- Épistémologie démocratique
Maîtres: John Rawls
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Influence
Influences reçues de 4
John Stuart Mill
influencé par
Anderson read Mill’s ‘experiments in living’ as a model of how ethical knowledge is gained and revised through experience (‘John Stuart Mill and Experiments in Living’, 1991). E. Anderson, “John Stuart Mill and Experiments in Living”, Ethics 102 (1991); J. S. Mill, On Liberty (1859)
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John Stuart Mill › 1806–1873
John Dewey
influencé par
Anderson defended Dewey’s experimentalist model of democracy, in which citizens learn from the consequences of policies, against jury-theorem and market models (‘The Epistemology of Democracy’, 2006). E. Anderson, “The Epistemology of Democracy”, Episteme 3 (2006); J. Dewey, The Public and Its Problems (1927)
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John Dewey › 1859–1952
John Rawls élève de
élève de
Anderson took her PhD at Harvard in 1987 under Rawls with a dissertation on value in ethics and in economics, which became Value in Ethics and Economics (1993). Mathematics Genealogy Project, entry E. S. Anderson (Harvard 1987); E. Anderson, Value in Ethics and Economics (1993)
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John Rawls › 1921–2002
Amartya Sen
influencé par
Anderson used Sen’s capability approach to define democratic equality as access to the capabilities needed to function as an equal citizen (‘What Is the Point of Equality?’, 1999). E. Anderson, “What Is the Point of Equality?”, Ethics 109 (1999); A. Sen, Inequality Reexamined (1992)
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Amartya Sen › né(e) en 1933
Œuvres
Contre l’égalitarisme de la chance : l’égalité est une relation sociale entre personnes libres, non un schéma de distribution.
Les employeurs gouvernent les travailleurs comme des gouvernements – des gouvernements sans comptes à rendre ; pourquoi la théorie libérale n’a pas su le voir.
Position
L’article d’Anderson « What Is the Point of Equality? » critiqua l’« égalitarisme de la chance » de Dworkin, d’Arneson et de Cohen, qui tient que la justice doit compenser les gens pour leur malchance mais non pour leurs choix : il traite les citoyens comme des objets de pitié et exige des jugements intrusifs de responsabilité. L’égalité, soutient-elle, concerne les relations sociales : une société où nul n’est dominé, marginalisé ou traité comme inférieur, et où tous ont les capacités de fonctionner comme citoyens égaux. « Private Government » soutient que les employeurs exercent une forme de gouvernement sur les travailleurs – dictant la conduite au travail et parfois hors du travail, sans devoir rendre de comptes – que la pensée politique libérale, fixée sur l’État, n’a pas su voir.
Vie et contexte
Elizabeth Anderson (née en 1959) étudia au Swarthmore College et passa son doctorat à Harvard en 1987 auprès de John Rawls. Elle enseigne depuis à l’université du Michigan, où elle est John Dewey Distinguished University Professor de philosophie et d’études féministes. Elle a reçu une bourse MacArthur en 2019. Son œuvre combine philosophie politique, éthique, épistémologie sociale et philosophie des sciences sociales, et elle se rattache à la tradition pragmatiste.
Autres œuvres principales
- Value in Ethics and Economics (traduction propre : « La valeur en éthique et en économie », 1993)
- What Is the Point of Equality? (traduction propre : « Quel est le sens de l’égalité ? », 1999)
- The Imperative of Integration (traduction propre : « L’impératif d’intégration », 2010)
- Private Government (traduction propre : « Le gouvernement privé », 2017)
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