Felipe Guaman Poma de Ayala
La domination coloniale dans les Andes est injuste et doit être réformée, et les Autochtones sont capables de se gouverner eux-mêmes avec sagesse.
Repères
Noble andin de Lucanas – selon ses propres dires descendant des seigneurs Yarovilca et, par sa mère, des Incas – qui écrivit et dessina une lettre de 1 200 pages au roi d’Espagne : une histoire des Andes et un réquisitoire contre les abus coloniaux, avec un plan de bon gouvernement.
Idées clés
- Critique indigène de la domination coloniale
- Ordre andin et bon gouvernement
- Texte et image
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Influence
Influences reçues de 1
Bartolomé de Las Casas
influencé par
As Rolena Adorno has argued, Guaman Poma followed, without naming it, Las Casas’s Treatise of the Twelve Doubts in defending Indigenous land titles (Nueva corónica, c. 1615). F. Guaman Poma de Ayala, El primer nueva corónica y buen gobierno (c. 1615); R. Adorno, Guaman Poma: Writing and Resistance in Colonial Peru (1986; 2nd ed. 2000)
Attestation: brouillon IA
Bartolomé de Las Casas › 1484–1566
A influencé 2
Walter Mignolo
a influencé
Mignolo read Guaman Poma’s Nueva corónica y buen gobierno (c. 1615) as an early example of border thinking (Local Histories/Global Designs, 2000). W. D. Mignolo, Local Histories/Global Designs (2000); The Darker Side of the Renaissance (1995); F. Guaman Poma de Ayala, El primer nueva corónica y buen gobierno (c. 1615)
Attestation: brouillon IA
Walter Mignolo › né(e) en 1941
Silvia Rivera Cusicanqui
a influencé
Rivera Cusicanqui read Guaman Poma’s drawings as a visual theory of colonial society that says what the written text cannot (Sociología de la imagen, 2015). S. Rivera Cusicanqui, Sociología de la imagen: Miradas ch’ixi desde la historia andina (2015); Ch’ixinakax utxiwa (2010)
Attestation: brouillon IA
Silvia Rivera Cusicanqui › né(e) en 1949
Œuvres
Près de 1 200 pages avec presque 400 dessins : l’histoire andine, un relevé des abus coloniaux et un programme de gouvernement juste.
Position
La chronique de Guaman Poma, adressée au roi Philippe III et achevée vers 1615, combine près de 1 200 pages de texte espagnol, mêlé de quechua, avec près de 400 dessins en pleine page. Elle raconte l’histoire andine comme une succession ordonnée d’âges, consigne les abus des fonctionnaires coloniaux, des prêtres et des encomenderos, et dépeint un « monde à l’envers ». Son plan de bon gouvernement demande au roi de gouverner par l’intermédiaire des seigneurs andins et de tenir les Espagnols hors des villages autochtones. Le manuscrit n’atteignit probablement jamais le roi ; il fut redécouvert à la Bibliothèque royale de Copenhague en 1908 et publié en fac-similé en 1936. Mignolo le cite comme exemple de pensée-frontière.
Vie et contexte
Felipe Guaman Poma de Ayala naquit vers 1535 – les estimations varient – à Lucanas, dans les Andes du sud du Pérou, dans une famille de noblesse locale ; il se prétendait descendant de souverains andins plus anciens et, par sa mère, des Incas. Il travailla comme interprète pour des fonctionnaires et des ecclésiastiques espagnols. Après avoir perdu un procès pour ses terres vers 1600, il fut banni et voyagea beaucoup. Il mourut probablement vers 1616.
Autres œuvres principales
- Première édition : fac-similé du manuscrit de Copenhague (Paris, 1936)
Apparaît dans
- Voyage « Qui décide de ce qui compte comme savoir ? » · Étape 8 sur 9
- Voyage « L’Amérique latine et les Amériques autochtones » · Étape 3 sur 13
- Voyage « Penser la liberté » · Étape 1 sur 9
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