Edward Said
Der Westen hat sich ein Bild des Orients als exotisch und rückständig geschaffen, und dieses Bild diente dazu, die Herrschaft über ihn zu rechtfertigen.
Einordnung
Orientalismus: wie der Westen „den Orient“ als sein Gegenbild konstruierte.
Kernideen
- Orientalismus
- Kontrapunktische Lektüre
Einfluss
Beeinflusst von 7
Giambattista Vico
beeinflusst von
Said übernahm von Vico, den er in Beginnings (1975) ausführlich behandelte, den Grundsatz, dass Menschen erkennen, was sie gemacht haben, und behandelte den Orient als menschliche Konstruktion (Orientalismus, 1978). E. W. Said, Beginnings: Intention and Method (1975); Orientalism (1978), introduction; SEP “Giambattista Vico”
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Giambattista Vico › 1668–1744
Antonio Gramsci
beeinflusst von
Said erklärte die Beständigkeit des Orientalismus mit Gramscis Hegemonie und übernahm aus den Gefängnisheften die Aufgabe einer „Inventur“ der Spuren, die die Geschichte in einem selbst hinterlassen hat (Orientalismus, 1978). E. W. Said, Orientalism (1978), introduction; A. Gramsci, Quaderni del carcere (1929–35); SEP “Antonio Gramsci”
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Antonio Gramsci › 1891–1937
Aimé Césaire
beeinflusst von
In Kultur und Imperialismus (1993, Kap. 3) las Said Césaires Cahier d’un retour au pays natal und seine Neufassung von Shakespeares Sturm (Une tempête, 1969) als Werke einer Kultur des Widerstands, in der die Kolonisierten ihre eigene Geschichte zurückgewinnen. E. W. Said, Culture and Imperialism (1993), ch. 3 “Resistance and Opposition”
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Aimé Césaire › 1913–2008
Raymond Williams
beeinflusst von
Said baute auf Williams’ The Country and the City (1973) und seinen Gefühlsstrukturen auf, merkte aber an, dass Williams wenig über das Empire sagt (Kultur und Imperialismus, 1993). E. W. Said, Culture and Imperialism (1993); The World, the Text, and the Critic (1983); R. Williams, The Country and the City (1973)
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Raymond Williams › 1921–1988
Frantz Fanon
beeinflusst von
Said las Fanons Die Verdammten dieser Erde (1961) als Theorie der Befreiung, die auch davor warnt, dass nationale Eliten die Kolonialherrschaft wiederholen (Kultur und Imperialismus, 1993). E. W. Said, Culture and Imperialism (1993); F. Fanon, Les damnés de la terre (1961); SEP “Frantz Fanon”
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Frantz Fanon › 1925–1961
Michel Foucault
beeinflusst von ✓
Said beschrieb mit Foucaults Diskursbegriff den Orientalismus als Wissen, das mit kolonialer Macht verflochten ist, gab aber einzelnen Autoren mehr Gewicht als Foucault (Orientalismus, 1978). E. W. Said, Orientalism (1978), introduction; M. Foucault, L’archéologie du savoir (1969); SEP “Michel Foucault”
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Michel Foucault › 1926–1984
Syed Hussein Alatas
beeinflusst von
In Kultur und Imperialismus (1993) führte Said Alatas’ The Myth of the Lazy Native (1977) als Forschung an, die das koloniale Bild des Einheimischen als Ideologie entlarvt. E. W. Said, Culture and Imperialism (1993); S. H. Alatas, The Myth of the Lazy Native (1977)
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Syed Hussein Alatas › 1928–2007
Beeinflusste 1
Linda Tuhiwai Smith
beeinflusste
Tuhiwai Smith nutzte Saids Orientalismus, um die „positionelle Überlegenheit“ westlichen Wissens und das imperiale Archiv zu beschreiben, über das Forschung andere einordnete (Decolonizing Methodologies, 1999). L. Tuhiwai Smith, Decolonizing Methodologies (1999); E. Said, Orientalism (1978)
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Linda Tuhiwai Smith › geb. 1950
Kritik
Kritisiert von 1
Sadiq Dschalal al-Azm
kritisiert von
Al-Azm wandte ein, Said mache den Orientalismus, indem er ihn bis Homer und Aischylos zurückführe, zu einem unveränderlichen Wesen des Westens, und wer ihm ein unveränderliches islamisches oder arabisches Wesen entgegensetze, betreibe umgekehrten Orientalismus. S. J. al-Azm, “Orientalism and Orientalism in Reverse”, Khamsin 8 (1981)
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Sadiq Dschalal al-Azm › 1934–2016
Werke
- 1978Orientalismus
Das Wissen über den Orient als Instrument westlicher Macht.
Position
In Orientalismus untersuchte Said, wie europäische Wissenschaft, Literatur und Politik seit dem 18. Jahrhundert ein Bild „des Orients“ schufen: exotisch, irrational, unveränderlich und der Führung bedürftig – das Gegenbild, vor dem sich der Westen als vernünftig und fortschrittlich definierte. Gestützt auf Foucaults Analyse von Diskurs und Macht und auf Gramscis Begriff der Hegemonie zeigte er, dass dieses Wissen nicht unschuldig, sondern mit kolonialer Herrschaft verflochten war. In Kultur und Imperialismus dehnte er die Analyse auf die großen Romane des 19. Jahrhunderts aus und schlug eine „kontrapunktische“ Lektüre vor, die die darin verborgene koloniale Welt sichtbar macht. Said wurde zu einem der Begründer der postkolonialen Studien; sein Werk löst bis heute Debatten aus.
Leben & Kontext
Said wurde 1935 in Jerusalem in eine palästinensisch-christliche Familie geboren und wuchs teilweise in Kairo auf. Er studierte in Princeton und Harvard und lehrte von 1963 bis zu seinem Tod englische und vergleichende Literaturwissenschaft an der Columbia University in New York. Als prominenter Fürsprecher der palästinensischen Sache gründete er mit Daniel Barenboim das West-Eastern Divan Orchestra. Er starb 2003.
Weitere Hauptwerke
- The Question of Palestine (1979)
- Kultur und Imperialismus (1993)
- Am falschen Ort (1999)
Stand November 2026 · Quellen · Seite verbessern · So entsteht Agora