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Pythagoras

überliefert ca. 570–495 v. Chr.

Erster Zugangbewusst vereinfacht – das Porträt erzählt mehr

Die ihm zugeschriebene Lehre besagt, dass Zahlen und ihre Verhältnisse die ganze Welt ordnen – und dass die Seele in neuen Körpern wiedergeboren wird.

Einordnung

Griechische Antike · Südeuropa · Metaphysik, Wissenschaft, Religion

Nur aus späteren, oft legendenhaften Berichten bekannt: gründete in Kroton eine religiös-philosophische Gemeinschaft; ihm und seinen Anhängern werden die Lehren zugeschrieben, dass die Welt nach Zahlenverhältnissen geordnet ist und die Seele wandert.

Kernideen

  • Alles ist Zahl
  • Seelenwanderung
  • Sphärenharmonie

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Einfluss

Beeinflusst von 2

  • Thales von Milet

    beeinflusst von umstritten ✓

    Iamblichs Pythagoras-Vita erzählt, der greise Thales habe den jungen Pythagoras empfangen und ihm ein Studium in Ägypten geraten; der Bericht ist legendarisch und belegt keine übernommene Lehre. Iamblichus, On the Pythagorean Life; SEP “Pythagoras”

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    Thales von Milet › ca. 624–546 v. Chr.

  • Anaximander

    beeinflusst von umstritten ✓

    Spätantike Pythagoras-Viten (Porphyrios, Iamblich) nennen Anaximander unter seinen Lehrern; der Bericht ist unsicher, eine bestimmte übernommene Lehre lässt sich nicht nachweisen. Porphyry, Life of Pythagoras; Iamblichus, On the Pythagorean Life; SEP “Pythagoras”

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    Anaximander › ca. 610–546 v. Chr.

Beeinflusste 6

  • Parmenides

    beeinflusste umstritten

    Diogenes Laertios berichtet, der Pythagoreer Ameinias, nicht Xenophanes, habe Parmenides zu einem Leben in Ruhe bewogen; ein pythagoreischer Einfluss auf seine Lehre ist umstritten. Diogenes Laertius IX.21 (Sotion); SEP “Parmenides”

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    Parmenides › ca. 515–450 v. Chr.

  • Empedokles

    beeinflusste ✓

    Empedokles übernahm die pythagoreische Seelenwanderung und das Verbot, Tiere zu töten (DK 31 B117, B137); der in B129 gerühmte Weise gilt oft als Pythagoras. Empedocles, DK 31 B117, B129, B137; Porphyry, Life of Pythagoras (quoting B129); SEP “Empedocles”

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    Empedokles › ca. 494–434 v. Chr.

  • Platon

    beeinflusste ✓

    Nach Aristoteles folgte Platon den Pythagoreern in den meisten Dingen und deutete ihre Nachahmung der Zahlen als Teilhabe an Ideen um; der Timaios baut den Kosmos aus mathematischen Proportionen. Aristotle, Metaphysics I.6, 987a29–b14; Plato, Timaeus 31b–36d; SEP “Pythagoreanism”

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    Platon › 428–348 v. Chr.

  • Philon von Alexandria

    beeinflusste

    Philon nutzte pythagoreische Zahlenlehre und pries in seiner Schöpfungsdarstellung ausführlich die Siebenzahl; Clemens von Alexandria nannte ihn „den Pythagoreer“. Philo, De opificio mundi 89–128; Clement of Alexandria, Stromata I–II; D. T. Runia, ‘Why does Clement of Alexandria call Philo “the Pythagorean”?’, Vigiliae Christianae 49 (1995)

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    Philon von Alexandria › ca. 20 v. Chr. – 50 n. Chr.

  • Nikolaus Kopernikus

    beeinflusste

    In der Widmung von De revolutionibus (1543) berief sich Kopernikus auf pythagoreische Vorgänger einer bewegten Erde und auf den Brauch der Pythagoreer, ihre Lehre nur Freunden weiterzugeben. N. Copernicus, De revolutionibus orbium coelestium (1543), dedication to Paul III; SEP “Nicolaus Copernicus”; SEP “Pythagoreanism”

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    Nikolaus Kopernikus › 1473–1543

  • José Vasconcelos

    beeinflusste

    Vasconcelos nahm die pythagoreische Lehre von Zahl und Harmonie zum Vorbild einer Theorie des Rhythmus, die Kosmos, Kunst und Seele verbindet (Pitágoras: una teoría del ritmo, 1916). J. Vasconcelos, Pitágoras: Una teoría del ritmo (1916); El monismo estético (1918)

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    José Vasconcelos › 1882–1959

Kritik

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  • Xenophanes

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    Xenophanes verspottete Pythagoras’ Seelenwanderungslehre: Er halte einen Mann davon ab, einen Welpen zu schlagen, weil er im Jaulen die Seele eines Freundes erkenne (DK 21 B7). Xenophanes, DK 21 B7 (Diogenes Laertius 8.36); SEP “Xenophanes”

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    Xenophanes › ca. 570–478 v. Chr.

  • Heraklit

    kritisiert von

    Heraklit meinte, Pythagoras’ „Vielwisserei“ lehre keine Einsicht, und nannte seine Weisheit „schlimme Kunst“ (DK 22 B40, B129). Heraclitus, DK 22 B40, B129; SEP “Heraclitus”

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    Heraklit › ca. 535–475 v. Chr.

Position

Für Pythagoras und seine Schüler ließ sich die Ordnung des Kosmos in Zahlen ausdrücken. Die Entdeckung, dass die musikalischen Konsonanzen – Oktave, Quinte und Quarte – einfachen Verhältnissen von Saitenlängen entsprechen, legte nahe, dass Harmonie und Proportion allen Dingen zugrunde liegen; später sprach man von der „Sphärenharmonie“. Zugleich lehrte Pythagoras die Unsterblichkeit der Seele und ihre Wanderung durch verschiedene Körper, sodass Philosophie zu einem Weg der Seelenreinigung wurde. Diese Verbindung von Mathematik, Kosmologie und disziplinierter Lebensform prägte Platon und über ihn die ganze Tradition, die in mathematischer Struktur den Schlüssel zur Wirklichkeit sieht.

Leben & Kontext

Pythagoras stammte von der Insel Samos und wanderte um 530 v. Chr. nach Kroton in Unteritalien aus. Dort gründete er eine Gemeinschaft, die durch gemeinsame Regeln für Lebensführung, Ernährung und Schweigen verbunden war. Der Bund gewann politischen Einfluss und wurde später gewaltsam verfolgt. Geschrieben hat Pythagoras nichts; vieles, was man ihm zuschrieb, stammt von späteren Pythagoreern und aus der Legende.

Quellen: Wikipedia · Wikidata

Stand November 2026 · Quellen · Seite verbessern · So entsteht Agora

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