Anaximander
Der Ursprung von allem ist kein bekannter Stoff wie Wasser, sondern etwas Grenzenloses und Unbestimmtes, aus dem alles entsteht und wohin es zurückkehrt.
Einordnung
Nach der antiken Doxographie Schüler des Thales; bestimmte das Apeiron, das Unbegrenzte, als Ursprung aller Dinge.
Kernideen
- Apeiron
- Kosmische Gerechtigkeit
Lernte bei: Thales von Milet
Unterrichtete: Anaximenes
Einfluss
Beeinflusst von 1
Thales von Milet lernte bei
lernte bei umstritten überliefert ✓
Nur durch spätere Überlieferung bekannt – Theophrasts „Nachfolger und Schüler des Thales“, erhalten bei Simplikios (In Physica 24,13), und die ionische Nachfolge bei Diogenes Laertios 1,13; die Nachfolge ist möglicherweise später konstruiert. Simplicius, In Physica 24.13 Diels (DK 12 A9, after Theophrastus); Diogenes Laertius 1.13
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Thales von Milet › ca. 624–546 v. Chr.
Beeinflusste 3
Anaximenes unterrichtete
unterrichtete überliefert ✓
Nur durch spätere Überlieferung bekannt (Diogenes Laertios 2,3; Theophrast nennt ihn bei Simplikios, In Physica 24,26, nur einen „Gefährten“); die Nachfolge ist möglicherweise später konstruiert. Diogenes Laertius 2.3; Simplicius, In Physica 24.26 Diels (DK 13 A5, after Theophrastus)
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Anaximenes › ca. 586–526 v. Chr.
Pythagoras
beeinflusste umstritten ✓
Spätantike Pythagoras-Viten (Porphyrios, Iamblich) nennen Anaximander unter seinen Lehrern; der Bericht ist unsicher, eine bestimmte übernommene Lehre lässt sich nicht nachweisen. Porphyry, Life of Pythagoras; Iamblichus, On the Pythagorean Life; SEP “Pythagoras”
Pythagoras › überliefert ca. 570–495 v. Chr.
Xenophanes
beeinflusste umstritten
Xenophanes’ Lehre, die Erde sei einst mit dem Meer vermischt gewesen, erschlossen aus Fossilien, setzt milesische Naturforschung wie die Anaximanders fort; ob er Anaximander hörte, ist unsicher. Xenophanes, DK 21 A33 (Hippolytus, Refutatio I.14), B29, B33; Anaximander, DK 12 A27; SEP “Xenophanes”
Beleg: KI-Entwurf
Xenophanes › ca. 570–478 v. Chr.
Position
Anaximander fragte, warum gerade ein Element wie das Wasser Ursprung von allem sein sollte, wo die Elemente einander doch entgegengesetzt sind. Seine Antwort war das Apeiron – das Unbegrenzte, Unbestimmte –, ein unerschöpflicher, altersloser Urgrund, aus dem sich Gegensätze wie Warm und Kalt aussondern und in den sie zurückkehren. Im einzigen erhaltenen Fragment „zahlen“ die Dinge „einander Strafe und Buße für ihre Ungerechtigkeit nach der Ordnung der Zeit“: Die Natur folgt einer Art kosmischer Gerechtigkeit. Er dachte sich die Erde frei schwebend im Zentrum des Kosmos und vermutete, der Mensch stamme von fischähnlichen Wesen ab. Sein abstraktes Prinzip war ein entscheidender Schritt über das sichtbar Stoffliche hinaus.
Leben & Kontext
Anaximander, ein jüngerer Mitbürger und wohl Schüler des Thales, wirkte im 6. Jahrhundert v. Chr. in Milet. Ihm werden die erste griechische Prosaschrift über die Natur, eine frühe Karte der bewohnten Welt und die Einführung des Gnomon, des Schattenzeigers der Sonnenuhr, in Griechenland zugeschrieben. Von seinem Buch ist nur ein einziges Fragment erhalten.
Hauptwerke
- Über die Natur (um 550 v. Chr., ein Fragment)
Kommt vor in
- Reise „Vom Mythos zum Logos“ · Station 2 von 8
Stand November 2026 · Quellen · Seite verbessern · So entsteht Agora