José Carlos Mariátegui

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José Carlos Mariátegui

1894–1930

Erster Zugangbewusst vereinfacht – das Porträt erzählt mehr

Die Unterdrückung der indigenen Bevölkerung Perus ist eine Frage des Landes, und der Sozialismus Lateinamerikas muss aus andinen Gemeinschaftstraditionen wachsen, nicht Europa kopieren.

Einordnung

Lateinamerikanische und karibische Philosophie · Lateinamerika & Karibik · Politik & Recht, Gesellschaft & Geschichte

Peruanischer Marxist: Das „Problem des Indio“ – so Mariáteguis Begriff – ist das Problem des Landes; ein indoamerikanischer Sozialismus muss an die andinen Gemeinschaftstraditionen anknüpfen, statt Europa zu kopieren.

Kernideen

Indoamerikanischer Sozialismus
Das Problem des Landes
Mythos und Revolution

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Einfluss

Beeinflusst von 5

Inca Garcilaso de la Vega

beeinflusst von
Mariátegui nannte Garcilaso den ersten Peruaner, der dabei Spanier geblieben sei, und ließ mit ihm eine beide Erbschaften verbindende peruanische Literatur beginnen (Siete ensayos, 1928). J. C. Mariátegui, Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana (1928), “El proceso de la literatura”
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Inca Garcilaso de la Vega › 1539–1616
Karl Marx

beeinflusst von
Mariátegui wandte Marx’ Methode auf Peru an und behandelte das „Problem des Indio“ als Problem des Landes, nicht der Abstammung oder der Erziehung (Siete ensayos, 1928). J. C. Mariátegui, Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana (1928), “El problema del indio”; Defensa del marxismo (1928–29)
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Karl Marx › 1818–1883
Friedrich Nietzsche

beeinflusst von
Im Vorwort zu den Sieben Versuchen, die peruanische Wirklichkeit zu verstehen (1928) schrieb Mariátegui, sein Werk folge Nietzsches Wunsch nach einem Autor, dessen Gedanken sich von selbst zu einem Buch fügen, nicht nach einem, der absichtlich ein Buch herstellt. J. C. Mariátegui, Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana (1928), “Advertencia”
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Friedrich Nietzsche › 1844–1900
Miguel de Unamuno

beeinflusst von
In seiner Besprechung von Unamunos Die Agonie des Christentums (1926) griff Mariátegui dessen Deutung der Agonie als Kampf auf; dieser agonale Glaube ging in seine Auffassung des Sozialismus als lebendigen Kampf statt fertiger Lehre ein. J. C. Mariátegui, “La agonía del cristianismo” (1926), in Signos y obras; M. de Unamuno, La agonía del cristianismo (written 1924, first published in French, 1925)
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Miguel de Unamuno › 1864–1936
Benedetto Croce

beeinflusst von
In Defensa del marxismo (1928–29, Kap. IV und VI) berief sich Mariátegui auf Croces Schriften zum historischen Materialismus – die Verbindung von Hegel und Marx bloß psychologisch, der Sozialismus in einer geschichtlichen Auffassung begründet – gegen die Lesart des Marxismus als Determinismus und als Lehre ohne Ethik. J. C. Mariátegui, Defensa del marxismo (1928–29; book 1934), ch. IV “La filosofía moderna y el marxismo” and VI “Ética y socialismo”
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Benedetto Croce › 1866–1952

Beeinflusste 2

Gustavo Gutiérrez

beeinflusste
Gutiérrez griff für seine lateinamerikanische Theologie Mariáteguis Forderung nach einem Sozialismus auf, der weder Nachahmung noch Abschrift, sondern „heroische Schöpfung“ sei (Teología de la liberación, 1971). G. Gutiérrez, Teología de la liberación: Perspectivas (1971); J. C. Mariátegui, “Aniversario y balance”, Amauta 17 (1928)
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Gustavo Gutiérrez › 1928–2024
Aníbal Quijano

beeinflusste
Quijano leitete Mariáteguis Siete ensayos ein (Ausgabe 1979) und baute für die Kolonialität der Macht auf dessen Analyse der kolonialen Wurzeln der peruanischen Gesellschaft auf. A. Quijano, prologue to J. C. Mariátegui, 7 ensayos de interpretación de la realidad peruana (Biblioteca Ayacucho, 1979); Reencuentro y debate: Una introducción a Mariátegui (1981)
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Aníbal Quijano › 1928–2018

Kritik

Kritisiert 1

Mohandas K. Gandhi

kritisierte
In La escena contemporánea (1925) bewunderte Mariátegui Gandhis moralische Kraft und seinen Einfluss auf ganz Asien, hielt sein Werk aber für mehr religiös und moralisch als politisch: Gandhi sei Apostel einer religiösen Bewegung, nicht Führer der Befreiung Indiens, und seine Ablehnung des Westens und der Maschine stamme von Ruskin und Tolstoi. J. C. Mariátegui, La escena contemporánea (1925), “Gandhi”
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Mohandas K. Gandhi › 1869–1948

Werke

1928Sieben Versuche, die peruanische Wirklichkeit zu verstehen
Eine marxistische Analyse Perus – Wirtschaft, Land, Bildung, Literatur –, in der die indigene Frage die Landfrage ist.

Position

Mariátegui wollte einen Sozialismus für Lateinamerika, der weder Nachahmung noch Abschrift, sondern „heroische Schöpfung“ sein sollte. In den „Sieben Versuchen“ vertrat er, dass das „Problem des Indio“ kein rassisches, moralisches oder pädagogisches, sondern ein wirtschaftliches sei: Es wurzle im Landbesitzsystem der Großgüter und lokalen Machthaber (gamonalismo). Der Sozialismus in Peru könne an die Gemeinschaftstraditionen des andinen Ayllu anknüpfen. Unter dem Einfluss von Georges Sorel meinte er, die Revolution brauche einen mobilisierenden Mythos und Glauben, nicht nur wissenschaftliche Analyse. Seine eigenständige Linie führte zu Konflikten mit der Kommunistischen Internationale und mit Haya de la Torres APRA. Quijano, Gutiérrez und spätere dekoloniale Denker knüpften stark an ihn an.

Leben & Kontext

José Carlos Mariátegui wurde 1894 in Moquegua in Peru geboren und wuchs in Armut auf; ohne viel Schulbildung arbeitete er sich in Lima im Journalismus hoch. Von 1919 bis 1923 lebte er in Europa, vor allem in Italien, wo er sich dem Marxismus zuwandte. Zurück in Peru verlor er 1924 ein Bein, gründete 1926 die Zeitschrift Amauta und 1928 die Sozialistische Partei Perus. Er starb 1930 in Lima, erst fünfunddreißig Jahre alt.