Gustavo Gutiérrez
Gott steht auf der Seite der Armen, darum muss Theologie vom Kampf um ihre Befreiung ausgehen, nicht von abstrakter Lehre.
Einordnung
Peruanischer Priester, dessen „Theologie der Befreiung“ (1971) der Befreiungstheologie ihren Namen gab: Theologie als kritische Reflexion der Praxis der Befreiung, ausgehend von den Armen – später zusammengefasst in der „vorrangigen Option für die Armen“.
Kernideen
- Vorrangige Option für die Armen
- Theologie als kritische Reflexion der Praxis
- Strukturelle Sünde
Einfluss
Beeinflusst von 3
Bartolomé de las Casas
beeinflusst von
Gutiérrez sah in Las Casas einen Vorläufer der Befreiungstheologie, der Christus in den unterdrückten Indigenen fand (En busca de los pobres de Jesucristo, 1992). G. Gutiérrez, En busca de los pobres de Jesucristo: El pensamiento de Bartolomé de Las Casas (1992)
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Bartolomé de las Casas › 1484–1566
Karl Marx
beeinflusst von
Gutiérrez las Armut mit marxistischer Gesellschaftsanalyse und Dependenztheorie als strukturelle Ungerechtigkeit, was der Vatikan 1984 kritisierte (Teología de la liberación, 1971). G. Gutiérrez, Teología de la liberación: Perspectivas (1971); Congregation for the Doctrine of the Faith, Libertatis nuntius (1984)
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Karl Marx › 1818–1883
José Carlos Mariátegui
beeinflusst von
Gutiérrez griff für seine lateinamerikanische Theologie Mariáteguis Forderung nach einem Sozialismus auf, der weder Nachahmung noch Abschrift, sondern „heroische Schöpfung“ sei (Teología de la liberación, 1971). G. Gutiérrez, Teología de la liberación: Perspectivas (1971); J. C. Mariátegui, “Aniversario y balance”, Amauta 17 (1928)
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José Carlos Mariátegui › 1894–1930
Werke
Theologie als kritische Reflexion der Praxis der Befreiung, ausgehend von den Armen Lateinamerikas.
Position
Gutiérrez bestimmte Theologie als „kritische Reflexion der Praxis im Licht des Wortes“: Sie ist der zweite Schritt, nach dem Einsatz für die Armen. Armut ist kein Schicksal, sondern Folge ungerechter Strukturen – eine sündhafte Situation, die dem Willen Gottes widerspricht. Die vorrangige Option für die Armen, von den Bischöfen in Medellín (1968) vorbereitet und in Puebla (1979) formuliert, ruft die Kirche zur Befreiung auf wirtschaftlicher, geschichtlicher und geistlicher Ebene. Sein Gebrauch marxistischer Analyse und der Dependenztheorie stieß in den 1980er-Jahren auf Kritik des Vatikans, verurteilt wurde er jedoch nie. Spätere Bücher widmeten sich der Spiritualität, dem Buch Ijob und Las Casas, in dem er einen Vorläufer sah.
Leben & Kontext
Gustavo Gutiérrez wurde 1928 in Lima geboren. Er studierte Medizin an der Universität San Marcos, dann Philosophie und Psychologie in Löwen und Theologie in Lyon und wurde 1959 zum Priester geweiht. Jahrzehntelang war er Pfarrer in Rímac, einem armen Viertel Limas, gründete in der Stadt das Instituto Bartolomé de Las Casas und lehrte unter anderem in Notre Dame. Spät im Leben trat er den Dominikanern bei; er starb 2024.
Weitere Hauptwerke
- Aus der eigenen Quelle trinken (Beber en su propio pozo, 1983)
- Von Gott sprechen im Leiden des Unschuldigen – über Ijob (Hablar de Dios desde el sufrimiento del inocente, 1986)
- Las Casas: Auf der Suche nach den Armen Jesu Christi (En busca de los pobres de Jesucristo, 1992)
Kommt vor in
- Reise „Lateinamerika und das indigene Amerika“ · Station 8 von 13
Stand November 2026 · Quellen · Seite verbessern · So entsteht Agora