Axel Honneth

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Axel Honneth

geb. 1949

Erster Zugangbewusst vereinfacht – das Porträt erzählt mehr

Menschen brauchen die Anerkennung anderer, um sie selbst zu werden, und soziale Kämpfe entstehen dort, wo diese Anerkennung verweigert wird.

Einordnung

Sozialismus, Anarchismus, Marxismus & Kritische Theorie · Westeuropa · Gesellschaft & Geschichte, Ethik, Politik & Recht

Kampf um Anerkennung: Soziale Konflikte entspringen verweigerter Anerkennung.

Kernideen

Anerkennung
Verdinglichung
Soziale Freiheit

Lernte bei: Jürgen Habermas

Unterrichtete: Rainer Forst, Hartmut Rosa, Rahel Jaeggi

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Einfluss

Beeinflusst von 6

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

beeinflusst von ✓
Honneth rekonstruierte Hegels Jenaer Modell eines Kampfes um Anerkennung (Kampf um Anerkennung, 1992) und las später die Rechtsphilosophie als Theorie sozialer Freiheit (2011). A. Honneth, Kampf um Anerkennung (1992); Leiden an Unbestimmtheit (2001); Das Recht der Freiheit (2011); SEP “Recognition”
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Georg Wilhelm Friedrich Hegel › 1770–1831
George Herbert Mead

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Honneth las Meads Sozialpsychologie als naturalistische Umformung der Anerkennungslehre des jungen Hegel, die das Selbstverhältnis in der Perspektive der anderen gründet (Kampf um Anerkennung, 1992). A. Honneth, Kampf um Anerkennung (1992); G. H. Mead, Mind, Self, and Society (1934); SEP “Recognition”
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George Herbert Mead › 1863–1931
Max Horkheimer

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Honneth rekonstruierte in Kritik der Macht (1985) Horkheimers frühes Programm einer interdisziplinären Gesellschaftstheorie und leitete später das Institut für Sozialforschung, dem Horkheimer vorgestanden hatte. A. Honneth, Kritik der Macht (1985); “Eine soziale Pathologie der Vernunft”, in Pathologien der Vernunft (2007)
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Max Horkheimer › 1895–1973
Theodor W. Adorno

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In Kritik der Macht (1985) rekonstruierte Honneth Adornos Kritik der Naturbeherrschung und fand darin ein „soziologisches Defizit“, das eine Theorie sozialen Handelns beheben sollte. A. Honneth, Kritik der Macht. Reflexionsstufen einer kritischen Gesellschaftstheorie (1985); SEP “Critical Theory”
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Theodor W. Adorno › 1903–1969
Jürgen Habermas lernte bei

lernte bei ✓
Nach der Promotion an der FU Berlin (1983) war Honneth 1983–89 Habermas’ Assistent am Institut für Philosophie in Frankfurt und habilitierte sich dort 1990 mit Kampf um Anerkennung (erweitert 1992). Columbia University, Department of Philosophy, profile of A. Honneth; A. Honneth, Kampf um Anerkennung (1992)
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Jürgen Habermas › 1929–2026
Charles Taylor

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Honneth teilte mit Taylors „The Politics of Recognition“ (1992) die These, dass Identität von Anerkennung abhängt, beschränkte Anerkennung aber nicht auf kulturelle Identität (Umverteilung oder Anerkennung?, 2003). C. Taylor, “The Politics of Recognition” (1992); N. Fraser and A. Honneth, Redistribution or Recognition? A Political-Philosophical Exchange (2003); SEP “Recognition”
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Charles Taylor › geb. 1931

Beeinflusste 3

Rainer Forst unterrichtete

unterrichtete
Forst war Honneths Assistent in Frankfurt, als er sich dort 2003 mit Toleranz im Konflikt habilitierte; promoviert hatte er bei Habermas. Normative Orders (Goethe University Frankfurt), notice on the Festschrift for R. Forst, 15 Aug. 2024
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Rainer Forst › geb. 1964
Hartmut Rosa unterrichtete

unterrichtete
Rosas Dissertation an der Humboldt-Universität Berlin (1997), eine Studie zu Charles Taylors politischer Philosophie (Identität und kulturelle Praxis, 1998), betreuten Herfried Münkler und Axel Honneth. H. Rosa, CV (Max-Weber-Kolleg, Universität Erfurt)
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Hartmut Rosa › geb. 1965
Rahel Jaeggi unterrichtete

unterrichtete
Jaeggi arbeitete an Honneths Lehrstuhl für Sozialphilosophie in Frankfurt als wissenschaftliche Mitarbeiterin (1996–2001) und Assistentin (2003–09); dort wurde sie 2002 mit der Studie über Entfremdung promoviert, die 2005 in einer von Honneth herausgegebenen Reihe erschien, und habilitierte sich 2009. R. Jaeggi, CV (Humboldt-Universität zu Berlin); R. Jaeggi, Entfremdung (2005)
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Rahel Jaeggi › geb. 1966

Kritik

Kritisiert 2

Michel Foucault

kritisierte
Honneth argumentierte, Foucaults allein auf strategischen Kampf gebaute Machttheorie könne nicht erklären, wie soziale Ordnungen stabil werden, und münde in Systemtheorie (Kritik der Macht, 1985). A. Honneth, Kritik der Macht. Reflexionsstufen einer kritischen Gesellschaftstheorie (1985)
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Michel Foucault › 1926–1984
Nancy Fraser

kritisierte
Gegen Frasers Dualismus von Umverteilung und Anerkennung argumentierte Honneth, Verteilungskonflikte seien selbst Kämpfe um Anerkennung, sodass ein einziger normativer Begriff genüge (Umverteilung oder Anerkennung?, 2003). N. Fraser & A. Honneth, Redistribution or Recognition? A Political-Philosophical Exchange (2003; German: Umverteilung oder Anerkennung?, 2003)
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Nancy Fraser › geb. 1947

Werke

1992Kampf um Anerkennung
Liebe, Recht, Solidarität – die moralische Grammatik sozialer Konflikte.

Position

Honneth stellte den Begriff der Anerkennung ins Zentrum der Sozialphilosophie und knüpfte dabei an den jungen Hegel und an George Herbert Mead an. Menschen können nur dann eine intakte Identität ausbilden, wenn sie von anderen in drei Formen anerkannt werden: als Liebe in nahen Beziehungen, als rechtliche Achtung gleichberechtigter Personen und als soziale Wertschätzung ihrer Leistungen. Erfahrungen der Missachtung – Gewalt, Entrechtung, Entwürdigung – sind daher die moralische Triebkraft sozialer Kämpfe. Später rekonstruierte er in „Das Recht der Freiheit“ moderne Institutionen als Verwirklichung „sozialer Freiheit“ und deutete Verdinglichung als Anerkennungsvergessenheit. Sein Werk verbindet die Kritische Theorie mit den Debatten über Gerechtigkeit und Identitätspolitik.

Leben & Kontext

Honneth, 1949 in Essen geboren, studierte in Bonn, Bochum und Berlin und wurde Assistent von Habermas in Frankfurt. Von 2001 bis 2018 leitete er das Institut für Sozialforschung, die historische Heimat der Frankfurter Schule, und lehrt zudem an der Columbia University in New York. Er gilt als wichtigster Vertreter der dritten Generation der Kritischen Theorie.