AgoraEin offener Platz des Denkens

Anthony Giddens

geb. 1938

Erster Zugangbewusst vereinfacht – das Porträt erzählt mehr

Soziale Strukturen stehen nicht über uns – wir halten sie durch unser alltägliches Handeln am Leben und können sie verändern.

Einordnung

Soziologie und Gesellschaftstheorie · Nordeuropa · Gesellschaft & Geschichte, Politik & Recht

Seine Theorie der Strukturierung will den Gegensatz von Struktur und Handeln überwinden: Soziale Strukturen existieren nur in dem, was Menschen tun, und dieses Tun bringt sie wieder hervor. Später der Theoretiker des „Dritten Weges“.

Kernideen

  • Strukturierung und Dualität der Struktur
  • Reflexive Moderne
  • Die reine Beziehung
  • Der Dritte Weg

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Einfluss

Beeinflusst von 7

  • Karl Marx

    beeinflusst von

    Giddens hielt an Marx’ Satz fest, dass die Menschen ihre Geschichte machen, wenn auch nicht unter selbstgewählten Umständen, verwarf aber dessen Evolutionismus (A Contemporary Critique of Historical Materialism, 1981). A. Giddens, A Contemporary Critique of Historical Materialism (1981); The Constitution of Society (1984); K. Marx, Der achtzehnte Brumaire des Louis Bonaparte (1852)

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    Karl Marx › 1818–1883

  • Émile Durkheim

    beeinflusst von ✓

    Giddens las Durkheim neben Marx und Weber als Theoretiker der Industriegesellschaft und ihrer Arbeitsteilung (Capitalism and Modern Social Theory, 1971; Durkheim, 1978). A. Giddens, Capitalism and Modern Social Theory (1971); Émile Durkheim: Selected Writings (ed., 1972); Durkheim (1978)

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    Émile Durkheim › 1858–1917

  • Max Weber

    beeinflusst von ✓

    Giddens deutete Webers politische Soziologie (1972) und stützte seine Theorie des Nationalstaats auf Webers staatliches Gewaltmonopol (The Nation-State and Violence, 1985). A. Giddens, Politics and Sociology in the Thought of Max Weber (1972); The Nation-State and Violence (1985); Capitalism and Modern Social Theory (1971)

    Beleg: auch in Wikidata · Wikidata

    Max Weber › 1864–1920

  • Ludwig Wittgenstein

    beeinflusst von

    Giddens übernahm von Wittgenstein, dass eine Regel zu kennen heißt, zu wissen, wie man weitermacht, und stellte das praktische Bewusstsein ins Zentrum der Strukturierungstheorie (Die Konstitution der Gesellschaft, 1984). A. Giddens, New Rules of Sociological Method (1976); The Constitution of Society (1984); L. Wittgenstein, Philosophische Untersuchungen (1953)

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    Ludwig Wittgenstein › 1889–1951

  • Alfred Schütz

    beeinflusst von ✓

    Giddens griff Schütz’ Wissensvorrat als „gemeinsames Wissen“ der Handelnden auf, hielt aber entgegen, Schütz habe Macht und unbeabsichtigte Handlungsfolgen vernachlässigt (New Rules of Sociological Method, 1976). A. Giddens, New Rules of Sociological Method (1976); The Constitution of Society (1984); SEP “Alfred Schutz”

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    Alfred Schütz › 1899–1959

  • Harold Garfinkel

    beeinflusst von

    Giddens übernahm aus Garfinkels Ethnomethodologie die reflexive Zurechenbarkeit des Handelns, durch die kompetente Akteure ihr Tun verständlich machen (New Rules of Sociological Method, 1976; The Constitution of Society, 1984). A. Giddens, New Rules of Sociological Method (1976); The Constitution of Society (1984); H. Garfinkel, Studies in Ethnomethodology (1967)

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    Harold Garfinkel › 1917–2011

  • Erving Goffman

    beeinflusst von ✓

    Giddens behandelte Goffman als systematischen Theoretiker der Kopräsenz und nutzte dessen Analysen von Begegnungen, Vorder- und Hinterbühne und Takt für die Strukturierungstheorie (Die Konstitution der Gesellschaft, 1984). A. Giddens, The Constitution of Society (1984); “Goffman as a Systematic Social Theorist”, in P. Drew and A. Wootton (eds.), Erving Goffman: Exploring the Interaction Order (1988)

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    Erving Goffman › 1922–1982

Beeinflusste 1

  • Andreas Reckwitz

    beeinflusste

    Reckwitz studierte Sozialtheorie in Cambridge (MPhil 1994), wo damals Giddens lehrte; in „Toward a Theory of Social Practices“ (2002) zählt er Giddens’ Strukturierungstheorie zu den Fassungen der Praxistheorie, an die er anschließt. A. Reckwitz, “Toward a Theory of Social Practices”, European Journal of Social Theory 5:2 (2002), 243–263; A. Reckwitz, Die Transformation der Kulturtheorien (2000)

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    Andreas Reckwitz › geb. 1970

Kritik

Kritisiert von 1

  • Raewyn Connell

    kritisiert von

    Connell las Giddens’ Strukturierungstheorie als metropolitane allgemeine Theorie, die universale Geltung beansprucht und koloniale Erfahrung wie den globalen Süden ausblendet (Southern Theory, 2007, Kap. 2). R. Connell, Southern Theory (2007), ch. 2 (on Coleman, Giddens and Bourdieu)

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    Raewyn Connell › geb. 1944

Kritisiert 1

  • Talcott Parsons

    kritisierte

    Giddens wandte ein, Parsons’ normativer Funktionalismus mache Handelnde zu „kulturellen Trotteln“ und schreibe sozialen Systemen Bedürfnisse zu; er setzte die Strukturierungstheorie dagegen (Interpretative Soziologie, 1976). A. Giddens, New Rules of Sociological Method (1976); Central Problems in Social Theory (1979)

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    Talcott Parsons › 1902–1979

Werke

  • Die Theorie der Strukturierung ausgearbeitet: Strukturen sind Medium und Ergebnis zugleich der Praktiken, die sie organisieren – die „Dualität von Struktur“.

Position

Giddens wurde zunächst mit Neudeutungen der Klassiker – Marx, Durkheim und Weber – bekannt und machte sich dann daran, die Spaltung zwischen Strukturtheorien wie dem Funktionalismus und Handlungstheorien wie der verstehenden Soziologie zu überwinden. Seine Theorie der Strukturierung, ausgearbeitet in „Die Konstitution der Gesellschaft“ (1984), hält Struktur und Handeln nicht für Gegensätze. Strukturen – Regeln und Ressourcen – existieren nur, indem kundige Handelnde auf sie zurückgreifen, und deren Handeln reproduziert oder verändert sie, oft mit unbeabsichtigten Folgen: Giddens nannte das die „Dualität von Struktur“. Ab etwa 1990 wandte er sich der Gestalt der späten Moderne zu. Moderne Institutionen „entbetten“ soziale Beziehungen aus örtlichen Zusammenhängen und spannen sie durch Geld und Expertensysteme über Raum und Zeit, denen wir vertrauen müssen, ohne sie zu verstehen. Die Tradition verliert ihren Halt, und Identität wird zu einem reflexiven Projekt, das jeder Mensch fortlaufend überarbeiten muss. „Wandel der Intimität“ (1992) verfolgte den Aufstieg der „reinen Beziehung“, die nur so lange besteht, wie beide sie als erfüllend erleben. Politisch suchte sein „Dritter Weg“ eine erneuerte Sozialdemokratie jenseits von alter Linker und neuer Rechter – ein Programm, dem kritische Stimmen eine Anpassung an den Neoliberalismus vorwarfen.

Leben & Kontext

Anthony Giddens wurde 1938 in London geboren und wuchs in Edmonton im Norden der Stadt auf, als Sohn eines Büroangestellten der Londoner Verkehrsbetriebe; er war der Erste in seiner Familie, der studierte. Er studierte Soziologie und Psychologie in Hull und erwarb einen Master an der London School of Economics. Ab 1961 lehrte er an der Universität Leicester, wo Norbert Elias zu seinen Kollegen gehörte, ab 1969 in Cambridge, wo er 1987 Professor wurde. 1985 gründete er den Verlag Polity Press mit. Von 1997 bis 2003 war er Direktor der London School of Economics und Berater von Tony Blairs New Labour. 1999 hielt er die Reith Lectures der BBC, und 2004 wurde er als Baron Giddens auf Lebenszeit ins Oberhaus berufen.

Weitere Hauptwerke

  • Capitalism and Modern Social Theory (1971)
  • Interpretative Soziologie (1976)
  • Konsequenzen der Moderne (1990)
  • Modernity and Self-Identity (1991)
  • Wandel der Intimität (1992)
  • Der dritte Weg (1998)

Quellen: Wikipedia · Wikidata

Stand November 2026 · Quellen · Seite verbessern · So entsteht Agora

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