ميشيل دي مونتين
كن صادقًا بشأن قلة ما تعرفه، وادرس نفسك دراسة دقيقة، ولا تعدّ أعرافك أكثر طبيعية من أعراف أي أحد آخر.
التموضع
ابتكر المقالة، المسماة باسم «محاولاته»، استكشافًا شكّيًا للذات: «ماذا أعرف؟» (Que sais-je?).
الأفكار الرئيسة
- ماذا أعرف؟ (Que sais-je?)
- المقالة تجربةً على الذات
- التسامح
التأثير
تأثّر بـ 4
سقراط
تأثّر بـ
Montaigne made Socrates his model of a wise life lived naturally and of a calm death, in the late essays ‘Of Physiognomy’ and ‘Of Experience’ (Essays III.12–13). M. de Montaigne, Essais III.12, III.13 (1588/95); SEP “Michel de Montaigne”
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
سقراط › 470–399 ق.م
لوكريتيوس
تأثّر بـ
Montaigne quoted Lucretius often in the Essays and annotated his own copy of Lambin’s edition (1563), rediscovered in 1989. M. de Montaigne, Essais (1580–95); M. A. Screech, Montaigne’s Annotated Copy of Lucretius (1998)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
لوكريتيوس › نحو 99–55 ق.م
لوكيوس سينيكا
تأثّر بـ
Montaigne quoted Seneca constantly and paired him with Plutarch as his main reading, taking up his practice of self-examination and preparation for death (Essays I.20, II.10). M. de Montaigne, Essais I.20, II.10, II.32 (1580–95); SEP “Michel de Montaigne”
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
لوكيوس سينيكا › نحو 4 ق.م – 65 م
سيكستوس إمبيريكوس
تأثّر بـ
In the ‘Apology for Raymond Sebond’ Montaigne took up Sextus’ Pyrrhonian modes against human reason, available in Henri Estienne’s Latin translation of 1562 (Essays II.12). M. de Montaigne, Essais II.12; Sextus Empiricus, Pyrrhoniarum hypotyposeon libri III, Latin tr. H. Estienne (1562); SEP “Michel de Montaigne”
التوثيق: مسجّل أيضًا في InPhO · InPhO
سيكستوس إمبيريكوس › نحو 160–210
أثّر في 5
رينيه ديكارت
أثّر في
Descartes’ Discourse on Method (1637) echoes Montaigne in its first-person form and in the lesson drawn from the diversity of customs, without naming him. R. Descartes, Discours de la méthode (1637), ed. É. Gilson, Discours de la méthode: texte et commentaire (1925); SEP “Michel de Montaigne”
التوثيق: مسجّل أيضًا في InPhO · InPhO
رينيه ديكارت › 1596–1650
بليز باسكال
أثّر في ✓
Pascal drew heavily on Montaigne’s Essays, above all the Apology for Raymond Sebond, for his picture of human misery, custom and diversion in the Pensées (1670). B. Pascal, Pensées (1670); Entretien avec M. de Sacy (1655); SEP “Blaise Pascal”
بليز باسكال › 1623–1662
بيير بايل
أثّر في
Bayle drew on Montaigne’s Essays from the Various Thoughts on the Comet (1682) to the Dictionary (1697); C. B. Brush (1966) read his scepticism as variations on Montaigne’s. C. B. Brush, Montaigne and Bayle: Variations on the Theme of Skepticism (1966); S. Giocanti, on Bayle’s use of Montaigne, Libertinage et philosophie à l’époque classique 21 (2024)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
بيير بايل › 1647–1706
رالف والدو إمرسون
أثّر في ✓
Emerson made Montaigne the type of the sceptic in Representative Men (1850), recalling that reading the Essays as a youth felt as if he had written them himself. R. W. Emerson, Representative Men (1850), “Montaigne; or, the Skeptic”; SEP “Ralph Waldo Emerson”
رالف والدو إمرسون › 1803–1882
فريدريك نيتشه
أثّر في ✓
In Schopenhauer as Educator (1874) Nietzsche praised Montaigne’s honesty and cheerfulness: that such a man wrote has increased the joy of living on this earth. F. Nietzsche, Schopenhauer als Erzieher (1874); SEP “Friedrich Nietzsche”
فريدريك نيتشه › 1844–1900
الأعمال
أنا نفسي مادة كتابي.
الموقف
Montaigne invented the essay as an “attempt” to examine himself, and through himself the human condition. Drawing on Sextus Empiricus, Seneca and Plutarch, he showed how changeable, contradictory and bound to custom our judgements are. His motto “What do I know?” expresses a scepticism that is not despair but a source of modesty and tolerance: what one people call barbaric, another find natural, as he argued in his essay on cannibals. Instead of grand systems he offers an art of living – accepting the body, death and one’s own limits with humour. He influenced Shakespeare, Descartes, Pascal and the whole modern tradition of self-reflection.
الحياة والسياق
Born in 1533 at the Château de Montaigne near Bordeaux, Michel de Montaigne grew up speaking Latin as his first language and served as a councillor in the Bordeaux parliament. In 1571 he withdrew to the tower library of his estate to write. Amid the French Wars of Religion he travelled to Italy, served two terms as mayor of Bordeaux and acted as a mediator; he died in 1592.
أعمال رئيسة أخرى
- Essays (1580)
- Essays, expanded edition (1588)
- Travel Journal (1774)
يرد في
- رحلة «الشكّ والذات» · المحطة 2 من 10
بحسب الوضع في نوفمبر 2026 · المصادر · حسّن هذه الصفحة · كيف صُنع Agora