مدرسة · 21 مفكرًا
عصر النهضة والنزعة الإنسانية
21 من مفكري عصر النهضة والنزعة الإنسانية على خريطة نجوم Agora، من جيمستوس بليثو إلى هريهوري سكوفورودا، بالترتيب الزمني.
- نحو 1355–1452جيمستوس بليثو
رأى بليثو أن أفلاطون لا أرسطو هو من أدرك الحقيقة: فالله خالق كل شيء، ومنه يصدر نظام أزلي من الصور الإلهية، وتتوقف الأشياء الفردية على الكليات؛ وهذه الحكمة القديمة، التي أرجعها إلى زرادشت، ينبغي أن تهدي أيضًا دولةً مُصلَحة.
- نحو 1364–1430كريستين دي بيزان
النساء قادرات على الفضيلة والعلم كالرجال، وازدراء السلطات العلمية لهنّ قائم على التحيز لا على العقل.
- 1401–1464نقولاس الكوزاني
أحكم المعرفة أن نعرف حدود معرفتنا – ففي الله تتطابق الأضداد جميعًا، وليس للكون مركز ثابت ولا حافة.
- نحو 1407–1457لورينزو فالا
يجب قياس الألفاظ باستعمال كُتّاب اللاتينية الجيدين لا بمصطلحات المدارس؛ وبهذا الاختبار تتقلص مقولات أرسطو العشر إلى ثلاث، وتتبين وثيقة شهيرة في سلطة البابوات مزوَّرةً متأخرة.
- 1433–1499مارسيليو فيسينو
تقف النفس البشرية في مركز الوجود كله، بين الجسدي والإلهي؛ وقد علّم أفلاطون والحكماء القدماء ما تكشفه المسيحية، وحب الجمال يعيد النفس إلى الله.
- 1462–1525بييترو بومبوناتزي
لا يستطيع العقل أن يبرهن على أن النفس تبقى بعد الموت؛ فذلك مسألة إيمان – وينبغي مع ذلك ممارسة الفضيلة لذاتها.
- 1463–1494بيكو ديلا ميراندولا
ليس للإنسان طبيعة ثابتة؛ نحن أحرار في أن نصنع أنفسنا ما شئنا، فننحطّ إلى البهائم أو نرتقي نحو الإلهي.
- نحو 1466–1536إيراسموس
المسيحية الحقة طريقة حياة لا عقيدة جامدة؛ وللناس إرادة حرة، والتعليم والسلام أهم من الخصومات اللاهوتية.
- 1469–1527نيكولو مكيافيلي
يرى مكيافيلي أنّ للسياسة قواعدها الخاصة: فالحاكم الذي يريد الحفاظ على الدولة يجب أن يكون مستعدًا للتصرف ضد الأخلاق عند الضرورة.
- 1493–1540خوان لويس فيفس
ما تفعله النفس أهم مما هي عليه، وهو ما يمكن رصده؛ وينبغي أن يخدم التعلّم الحياة والصالح العام، وعلى المدينة أن ترعى فقراءها بالعمل والتعليم لا بالصدقة وحدها.
- نحو 1503–1572أندجيه فريتش مودجيفسكي
لا تكون الدولة عادلة إلا حين يُلزم قانونٌ واحد جميع فئاتها: فحياة الفلاح تعادل حياة النبيل، والمدارس تخدم جميع المواطنين، ولا تُشنّ الحرب إلا دفاعًا.
- 1509–1588برناردينو تيليزيو
يجب تفسير الطبيعة من مبادئها هي لا من كتب أرسطو: فالحرارة والبرودة، إذ تعملان في مادة منفعلة، تنتجان كل الأشياء، ونحن نعرفها بالحواس التي يقوم عليها كل استدلال.
- 1533–1592ميشيل دي مونتين
كن صادقًا بشأن قلة ما تعرفه، وادرس نفسك دراسة دقيقة، ولا تعدّ أعرافك أكثر طبيعية من أعراف أي أحد آخر.
- 1547–1606يوستوس ليبسيوس
ضد شرور العصر – الحرب والاضطهاد والمنفى – ليس العلاج الفرار بل الثبات، وهو صلابة في النفس قائمة على العقل لا على الظن، تقبل ما تأتي به العناية الإلهية؛ وعلى الحكام أن يجمعوا الفضيلة والحصافة وأن يحفظوا النظام وجيشًا منضبطًا.
- 1548–1600جوردانو برونو
الكون لا متناهٍ، مليء بعوالم لا تحصى مثل عالمنا، والله حاضر فيه كله لا خارجه.
- 1551–1623فرانسيسكو سانشيز
لا شيء يُعرف معرفة تامة: فالأشياء لا متناهية ومترابطة، والحواس تخدع، والتعريفات لا تشرح إلا الأسماء؛ والسبيل الأمين أن نعترف بجهلنا وأن نطلب ما يمكن من المعرفة بالملاحظة والتجربة والحكم.
- 1568–1639توماسو كامبانيلا
كل ما يوجد له قدرة ومعرفة ومحبة ويحسّ على طريقته الخاصة؛ والدولة العادلة تجعل الخيرات مشتركة وتنظّم الحياة بالمعرفة ولا تمنع الدراسة الحرة للطبيعة، حتى حين تقلب مسلّمات اللاهوتيين.
- 1583–1645هوغو غروتيوس
يرى غروتيوس أنّ البشر اجتماعيون بالطبع، فثمة قانون طبيعي يلزم جميع الشعوب وكان سيسري حتى لو لم يكن الله موجودًا؛ ولا تُباح الحرب إلا للدفاع عن الحقوق أو استردادها وتبقى مقيَّدة بالقانون وحسن النية؛ والبحر المفتوح لا يملكه أحد.
- 1592–1670جان آموس كومينيوس
ينبغي أن يُعلَّم جميع الناس – أغنياء وفقراء، بنات وبنين – كل شيء بكل طريقة، عبر الحواس وبلغتهم الخاصة، لأن المعرفة الشاملة (البانصوفيا) تستطيع أن تقود البشرية إلى الإصلاح والسلام.
- 1601–1658بالتاسار جراثيان
تمرّ الأشياء بما تبدو عليه لا بما هي عليه؛ والحصافة أن يعرف المرء نفسه والآخرين وأن يتحفظ ويختار اللحظة المناسبة، والحكمة أن ينفذ إلى ما وراء المظاهر فيبلغ زوال الوهم.
- 1722–1794هريهوري سكوفورودا
السعادة قريبة ومتاحة للجميع: من تعرّف إلى نفسه وجد في داخله الإنسان الحقيقي الخفي، ومن عمل العمل الموافق لطبيعته عاش في سلام مع الله.