فريدريك إنجلز
يرى إنجلز أنّ الطبيعة والتاريخ والفكر تتطور كلها عبر التناقضات، وأنّ بؤس العمال في ظل الرأسمالية يمكن توثيقه ويجب إنهاؤه.
التموضع
شريك ماركس: صاغ جدلًا ماديًا للطبيعة والتاريخ (سُمّي لاحقًا «المادية الجدلية») ووصف وضع الطبقة العاملة في إنكلترا.
الأفكار الرئيسة
- جدل الطبيعة
- وضع الطبقة العاملة
التأثير
تأثّر بـ 6
هنري دو سان سيمون
تأثّر بـ
Engels credited Saint-Simon with foreseeing that the government of persons would give way to the administration of things (Socialism: Utopian and Scientific, 1880). F. Engels, Die Entwicklung des Sozialismus von der Utopie zur Wissenschaft (French 1880, German 1882); Anti-Dühring (1878)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
هنري دو سان سيمون › 1760–1825
جورج فيلهلم فريدريش هيغل
تأثّر بـ ✓
Engels separated Hegel’s revolutionary method from his conservative system (Ludwig Feuerbach, 1886) and drew from the Logic the laws of dialectics set out in Dialectics of Nature. F. Engels, Ludwig Feuerbach (1886); Dialektik der Natur (written 1873–83, publ. 1925); Anti-Dühring (1878)
جورج فيلهلم فريدريش هيغل › 1770–1831
لودفيغ فويرباخ
تأثّر بـ ✓
Engels recalled that Feuerbach’s Essence of Christianity (1841) made ‘us all’ Feuerbachians at once and restored materialism against Hegel’s system (Ludwig Feuerbach, 1886). F. Engels, Ludwig Feuerbach und der Ausgang der klassischen deutschen Philosophie (1886); L. Feuerbach, Das Wesen des Christentums (1841); SEP “Ludwig Andreas Feuerbach”
لودفيغ فويرباخ › 1804–1872
تشارلز داروين
تأثّر بـ
Engels likened Marx’s law of history to Darwin’s law of organic nature (graveside speech, 1883) and drew on Darwin for an essay on labour in human evolution (1876). F. Engels, speech at Marx’s grave (1883); “Anteil der Arbeit an der Menschwerdung des Affen” (1876, publ. 1896); letter to Marx (Dec. 1859)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
تشارلز داروين › 1809–1882
يوهان ياكوب باخوفن
تأثّر بـ
Engels drew on Bachofen’s Mother Right (1861) in The Origin of the Family (1884), calling the overthrow of mother right the ‘world-historical defeat of the female sex’. F. Engels, Der Ursprung der Familie, des Privateigenthums und des Staats (1884), preface to the 4th ed. (1891); J. J. Bachofen, Das Mutterrecht (1861)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
يوهان ياكوب باخوفن › 1815–1887
كارل ماركس
تأثّر بـ ✓
After Marx’s death Engels edited Capital II (1885) and III (1894) from the manuscripts and credited the materialist conception of history mainly to Marx (Ludwig Feuerbach, 1886). F. Engels, Ludwig Feuerbach (1886); K. Marx, Das Kapital II (ed. Engels, 1885), III (ed. Engels, 1894); SEP “Karl Marx”
التوثيق: مسجّل أيضًا في Wikidata · Wikidata
كارل ماركس › 1818–1883
أثّر في 4
أنطونيو لابريولا
أثّر في
Labriola turned from Herbart to historical materialism around 1890 and discussed its questions with Engels in a correspondence lasting until 1895. A. Labriola, correspondence with F. Engels (1890–95); L. Kołakowski, Main Currents of Marxism II (1978)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
أنطونيو لابريولا › 1843–1904
جورجي بليخانوف
أثّر في
Plekhanov translated Engels’ Ludwig Feuerbach (1886) into Russian with his own notes (1892) and built on it and Anti-Dühring his systematic account of dialectical materialism. F. Engels, Ludwig Feuerbach und der Ausgang der klassischen deutschen Philosophie (1886), Russian tr. G. Plekhanov (1892); S. H. Baron, Plekhanov: The Father of Russian Marxism (1963)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
جورجي بليخانوف › 1856–1918
روزا لوكسمبورغ
أثّر في
In the Junius Pamphlet (1916) Luxemburg invoked Engels for the alternative ‘transition to socialism or regression into barbarism’, a wording scholars trace rather to Kautsky (1892). R. Luxemburg, Die Krise der Sozialdemokratie (Junius-Broschüre, written 1915, publ. 1916); K. Kautsky, Das Erfurter Programm (1892); I. Angus, “The Origin of Rosa Luxemburg’s Slogan ‘Socialism or Barbarism’”, Climate & Capitalism (2014)
التوثيق: مسجّل أيضًا في InPhO · InPhO
روزا لوكسمبورغ › 1871–1919
ألكسندرا كولونتاي
أثّر في
Kollontai took from Engels’ Origin of the Family (1884) the thesis that women’s subordination arose with private property (The Social Basis of the Woman Question, 1909). A. Kollontai, Social’nye osnovy ženskogo voprosa (1909); F. Engels, Der Ursprung der Familie (1884); R. Stites, The Women’s Liberation Movement in Russia (1978)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
ألكسندرا كولونتاي › 1872–1952
النقد
انتقده 2
ماريانا فيبر
انتقده
Marianne Weber rejected Engels’s scheme of an original communist, mother-right stage overturned by private property, seeing legitimate marriage as a contract protecting wives (Ehefrau und Mutter, 1907). Marianne Weber, Ehefrau und Mutter in der Rechtsentwicklung (1907); E. Höbenreich, “In the Red Light of Emotion”, Rivista di Diritto Romano 5 (2005)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
ماريانا فيبر › 1870–1954
سيمون دو بوفوار
انتقده
Beauvoir objected that Engels never explains why private property should have meant women’s subjugation, reducing an existential situation to economics (The Second Sex, 1949). S. de Beauvoir, Le Deuxième Sexe (1949), vol. I, Part I, ch. 3; F. Engels, Der Ursprung der Familie (1884); SEP “Simone de Beauvoir”
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
سيمون دو بوفوار › 1908–1986
ينتقد 3
آدم سميث
انتقد
Engels called Smith the ‘economic Luther’ whose liberal economics replaced open mercantilist greed with hypocrisy, leaving private property unquestioned (Outlines of a Critique of Political Economy, 1844). F. Engels, “Umrisse zu einer Kritik der Nationalökonomie”, Deutsch-Französische Jahrbücher (1844)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
آدم سميث › 1723–1790
إيمانويل كانط
انتقد
Engels held that practice, experiment and industry refute Kant’s unknowable thing-in-itself: once chemistry produces alizarin, the thing-in-itself becomes a thing for us (Ludwig Feuerbach, 1886). F. Engels, Ludwig Feuerbach und der Ausgang der klassischen deutschen Philosophie (1886), part II
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
إيمانويل كانط › 1724–1804
فريدريش فيلهلم جوزيف شيلينغ
انتقد
Attending Schelling’s Berlin lectures, the young Engels defended Hegel against him and attacked his philosophy of revelation for subordinating reason to faith (Schelling und die Offenbarung, 1842). F. Engels, “Schelling über Hegel”, Telegraph für Deutschland (1841); Schelling und die Offenbarung (1842)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
فريدريش فيلهلم جوزيف شيلينغ › 1775–1854
الأعمال
تحقيق اجتماعي من مانشستر ومدن صناعية إنجليزية أخرى، قائم على ملاحظات إنجلز الشخصية وعلى تقارير رسمية.
شبح يجوب أوروبا.
الموقف
Engels’ first major work was a vivid report on the misery of the industrial working class in England, an early classic of empirical social research. Together with Marx he wrote the Communist Manifesto and developed historical materialism. Already in Marx’s lifetime, in Anti-Dühring (1877–78, with a chapter by Marx) and in the unfinished Dialectics of Nature (written mainly 1873–83, published 1925), he presented dialectics as general laws of nature, history and thought, laying the ground for later “dialectical materialism”. After Marx’s death he did much to systematise and popularise their thought; in The Origin of the Family (1884) he linked the rise of private property and the state to the subordination of women. His accessible versions became the Marxism of the socialist parties of his day – and were later criticised as too schematic.
الحياة والسياق
Son of a textile manufacturer from Barmen, Engels was sent to the family firm in Manchester, where he saw industrial poverty at first hand. From 1844 he was Marx’s closest collaborator and for decades supported him financially from his work in the business. After Marx’s death he edited the second and third volumes of Capital and became the leading voice of international socialism.
أعمال رئيسة أخرى
- The Condition of the Working Class in England (1845)
- The Communist Manifesto, with Marx (1848)
- Anti-Dühring (1878)
- The Origin of the Family, Private Property and the State (1884)
- Ludwig Feuerbach and the End of Classical German Philosophy (1886)
بحسب الوضع في نوفمبر 2026 · المصادر · حسّن هذه الصفحة · كيف صُنع Agora