Szkoła · 24 myślicieli

Filozofia średniowieczna i scholastyka

Osoby ze szkoły „Filozofia średniowieczna i scholastyka” na mapie gwiazd Agory (łącznie 24), od Boecjusz do Franciszek Suárez, w porządku chronologicznym.

• ok. 477–524Boecjusz

  Fortuna daje i odbiera na chybił trafił, więc prawdziwe szczęście leży tylko w tym, czego nie można utracić – w samym dobru, którym jest Bóg.

• ok. 480–530Pseudo-Dionizy Areopagita

  Bóg jest ponad wszystkim, co możemy powiedzieć lub pomyśleć, więc najlepiej zbliżamy się do niego, zaprzeczając każdemu jego opisowi.

• ok. 815–877Jan Szkot Eriugena

  Cała natura wypływa z Boga i do niego powróci – a rozum, a nie sam autorytet, powinien kierować tym, jak to rozumiemy.

• 1033–1109Anzelm z Canterbury

  Wiara szuka zrozumienia – a Bóg, jako byt największy z możliwych do pomyślenia, musi istnieć, ponieważ istnieć to więcej niż być tylko wyobrażonym.

• 1079–1142Piotr Abelard

  Pojęcia ogólne są słowami, których używamy dla rzeczy podobnych do siebie – a czyn jest dobry lub zły przez intencję, która za nim stoi.

• 1098–1179Hildegarda z Bingen

  Boska, ożywiająca moc, którą nazywała zielenią, wiąże ciało, duszę i całe stworzenie, a człowiek odzwierciedla cały kosmos.

• ok. 1100–1164Heloiza

  O słuszności lub niesłuszności czynu stanowi intencja, która za nim stoi, a nie sam uczynek – a prawdziwa miłość nie szuka niczego dla siebie, nawet małżeństwa.

• ok. 1200–1280Albert Wielki

  Wiara i badanie przyrody nie są w konflikcie, więc chrześcijanie powinni poznać wszystko, co odkryli Arystoteles i jego arabscy komentatorzy.

• ok. 1219–1292Roger Bacon

  Wiedza o przyrodzie musi opierać się na eksperymencie i matematyce, a nie tylko na księgach – a uczeni powinni czytać teksty w językach oryginalnych.

• ok. 1221–1274Święty Bonawentura

  Wszystko, co znamy, od kamieni świata po nasze własne umysły, jest śladem lub obrazem Boga – więc właściwe poznanie oznacza wstępowanie, krok po kroku, ku Bogu.

• ok. 1225–1274Tomasz z Akwinu

  Według Tomasza z Akwinu rozum i wiara są zgodne: rozum może dowieść istnienia Boga z cech świata, takich jak ruch, przyczynowość i porządek, a prawo naturalne mówi każdemu, co jest słuszne.

• ok. 1232–1316Rajmund Llull

  Prawdę, także prawdę chrześcijaństwa, można by wykazać przez mechaniczne łączenie podstawowych pojęć – wczesna idea logiki jako maszyny.

• ok. 1240–1284Siger z Brabancji

  Filozof powinien przedstawić, co twierdził Arystoteles i co wynika z jego racji, nawet tam, gdzie odbiega to od wiary, którą Siger wyznawał – a czytane z Awerroesem wskazują na jeden intelekt wspólny wszystkim ludziom.

• ok. 1250–1310Małgorzata Porete

  Dusza, która całkowicie porzuciła własną wolę, żyje bezpośrednio w Bogu i nie potrzebuje już reguł ani cnót, by ją prowadziły.

• ok. 1260–1328Mistrz Eckhart

  Porzuć wszystko, nawet swoje życzenia wobec Boga, a Bóg narodzi się w najgłębszym gruncie twojej duszy.

• ok. 1266–1308Jan Duns Szkot

  Byt znaczy to samo, czy mówi się o Bogu, czy o stworzeniach, każda jednostka ma własną niepowtarzalną „tejość”, a wola stoi ponad intelektem.

• ok. 1275–1342Marsyliusz z Padwy

  Władza stanowienia praw należy do wspólnoty obywateli, a Kościół może nauczać i napominać, ale nie ma władzy zmuszania nikogo.

• ok. 1287–1347William Ockham

  Terminy ogólne, takie jak „człowieczeństwo”, są tylko znakami w naszych umysłach, a nie rzeczami realnymi – i niczego nie należy zakładać bez racji, chyba że jest oczywiste, znane z doświadczenia lub poświadczone przez Pismo.

• ok. 1300–1360Jan Buridan

  Słowa i pojęcia odnoszą się do rzeczy jednostkowych, a nie do bytów uniwersalnych; a rzucone ciało porusza się dalej, bo otrzymało impetus, który zużywają dopiero opór i ciężkość.

• ok. 1343–1416Julianna z Norwich

  Jej wizje nauczyły ją, że Bóg jest czystą miłością, tak samo matką jak ojcem, i że na końcu wszystko będzie dobrze.

• ok. 1370–1435Paweł Włodkowic

  Władza i własność przysługują z prawa naturalnego także niechrześcijanom („niewiernym” w języku epoki); ani papież, ani cesarz nie mogą prowadzić wojny z pokojowo nastawionymi niechrześcijanami ani nawracać ich siłą, ponieważ wiarę trzeba przyjmować dobrowolnie.

• ok. 1483–1546Franciszek de Vitoria

  Według Vitorii ludy Ameryk były prawdziwymi właścicielami i władcami, zanim przybyli Hiszpanie; odkrycie, papież i cesarz nie dają żadnego tytułu do władzy nad nimi, a wojna jest sprawiedliwa tylko po to, by naprawić poważną krzywdę zgodnie z prawem narodów.

• 1515–1582Teresa z Ávili

  Modlitwa wewnętrzna to nic innego jak przyjaźń z Bogiem, który nas kocha; dusza jest zamkiem o wielu mieszkaniach, a droga do wnętrza zaczyna się od samopoznania i pokory, a kończy zjednoczeniem z Bogiem.

• 1548–1617Franciszek Suárez

  Metafizykę można zorganizować jako kompletny system, narody wiąże wspólne prawo, a władza polityczna pochodzi od ludu.

Odkrywaj mapę gwiazd →