के. ई. लोग्स्ट्रुप
हम किसी दूसरे व्यक्ति से कभी इस तरह नहीं मिलते कि उसके जीवन का कुछ अंश हमारे हाथों में न हो; जिस भरोसे से लोग एक-दूसरे से मिलते हैं वह दूसरे की देखभाल करने की एक अनकही, मूलभूत माँग वहन करता है, ऐसी माँग जिसे कोई नियम पूरी तरह स्पष्ट नहीं कर सकता।
पृष्ठभूमि
आरहूस के डेनिश दार्शनिक और धर्मशास्त्री: क्योंकि हम हमेशा दूसरे व्यक्ति के जीवन का कुछ अंश अपने हाथों में रखते हैं, भरोसा उसकी देखभाल करने की एक अनकही, मूलगामी माँग को जन्म देता है; भरोसा और दया जैसी जीवन की स्वतःस्फूर्त अभिव्यक्तियाँ किसी भी नैतिक नियम से पहले आती हैं।
मुख्य विचार
- नैतिक माँग
- बुनियादी परिघटना के रूप में भरोसा
- जीवन की संप्रभु अभिव्यक्तियाँ
- किर्केगार्द की आलोचना
प्रभाव
जिनसे प्रभावित 1
मार्टिन हाइडेगर
जिनसे प्रभावित
Løgstrup heard Heidegger in Freiburg in the early 1930s; commentators count Heidegger, with Husserl, Scheler and Lipps, among the phenomenological sources of The Ethical Demand (1956). K. E. Løgstrup, Den etiske fordring (1956); H. Fink and A. MacIntyre, introduction to K. E. Løgstrup, The Ethical Demand (1997); H. Fink and R. Stern (eds.), What Is Ethically Demanded? (2017)
साक्ष्य: AI मसौदा
मार्टिन हाइडेगर › 1889–1976
जिन्हें प्रभावित किया 2
ज़िग्मंट बाउमन
जिन्हें प्रभावित किया
Beside Levinas, Bauman drew on Løgstrup’s ‘ethical demand’, the unspoken demand to take care of the other person whose life is in one’s hands (Postmodern Ethics, 1993). Z. Bauman, Postmodern Ethics (1993); K. E. Løgstrup, Den etiske fordring (1956); Ø. Larsen, “The Ethical Demand in Societal Perspective” (2014)
साक्ष्य: AI मसौदा
ज़िग्मंट बाउमन › 1925–2017
एलास्डेयर मैकिन्टायर
जिन्हें प्रभावित किया
MacIntyre introduced Løgstrup’s The Ethical Demand to English readers (with H. Fink, 1997) and asked what a Thomist might learn from his account of trust and dependence (2007). H. Fink and A. MacIntyre, introduction to K. E. Løgstrup, The Ethical Demand (1997); A. MacIntyre, “Human Nature and Human Dependence: What Might a Thomist Learn from Reading Løgstrup?”, in S. Andersen and K. van Kooten Niekerk (eds.), Concern for the Other (2007)
साक्ष्य: AI मसौदा
एलास्डेयर मैकिन्टायर › 1929–2025
आलोचना
जिनकी आलोचना की 1
सोरेन किर्केगार्द
जिनकी आलोचना की
Løgstrup objected that Kierkegaard isolates the individual before God and neglects the ethical demand arising from everyday trust between people (Opgør med Kierkegaard, 1968). K. E. Løgstrup, Opgør med Kierkegaard (1968); Den etiske fordring (1956)
साक्ष्य: AI मसौदा
सोरेन किर्केगार्द › 1813–1855
कृतियाँ
- 1956नैतिक माँग
उस भरोसे से आरंभ करके जिससे लोग एक-दूसरे से मिलते हैं, पुस्तक दिखाती है कि हर मुठभेड़ में हम दूसरे के जीवन का कुछ अंश अपने हाथों में रखते हैं; इससे उसकी देखभाल करने की एक मूलगामी, अनकही और एकतरफ़ा माँग निकलती है जिसे कोई नियम पूरा नहीं बता सकता।
किर्केगार्द के धार्मिक व्यक्तिवाद की आलोचना: व्यक्ति को ईश्वर के सामने अकेला रखकर किर्केगार्द ने भरोसे और प्रेम जैसी जीवन की स्वतःस्फूर्त अभिव्यक्तियों का अवमूल्यन किया, जो अपने भीतर पहले से नैतिक को वहन करती हैं।
मत
Løgstrup is on the map as a leading Danish ethicist of the twentieth century and an independent voice beside Levinas. “The Ethical Demand” (1956) starts from a phenomenon that comes before morality: we meet each other with a natural trust, and in doing so we deliver something of our life into the other’s hands. From this interdependence arises a demand to take care of the other’s life that is radical (it asks everything), silent (it does not say what to do), one-sided (it permits no claim in return) and unfulfillable. Later he spoke of sovereign manifestations of life – trust, mercy, openness of speech – which are given before any decision and which morality only replaces when they fail. Against Kierkegaard he argued that setting the individual alone before God devalues these natural relations, from which ethics already arises; “A Reckoning with Kierkegaard” (1968) set this out in full. In his later work he turned to metaphysics, nature and art. In English-speaking philosophy he was long little known; the translation of “The Ethical Demand” with an introduction by Hans Fink and Alasdair MacIntyre (1997), Zygmunt Bauman’s “Postmodern Ethics” and the work of Robert Stern have made him a reference point in debates on care, trust and the foundations of morality.
जीवन और संदर्भ
Knud Ejler Løgstrup was born on 2 August 1905 in Copenhagen. He studied theology at the University of Copenhagen and in the early 1930s continued his studies in Strasbourg, Paris, Freiburg and Göttingen, where he came into contact with phenomenology. From 1936 to 1943 he was a parish pastor on the island of Funen. In 1943 he became professor of ethics and philosophy of religion at the theological faculty of Aarhus University, where he taught until 1975; during the last years of the German occupation he supported the resistance and had to go into hiding. His wife, the philologist Rosemarie Løgstrup, born Pauly, translated his works into German. He died on 20 October 1981.
अन्य प्रमुख कृतियाँ
- Den etiske fordring (1956; The Ethical Demand, 1971, new ed. 1997)
- Kunst og etik (1961)
- Opgør med Kierkegaard (1968)
- Norm og spontaneitet (1972)
- Metafysik (4 vols., 1976–84)
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