मोरिस मर्लो-पोंती
हमारे पास केवल शरीर नहीं है, हम अपना शरीर हैं, और सारा प्रत्यक्ष और चिंतन संसार में इस शारीरिक होने से उगता है।
पृष्ठभूमि
शरीर की घटना-विज्ञान: हमारे पास केवल शरीर नहीं है, हम अपना जिया हुआ शरीर हैं।
मुख्य विचार
- जिया हुआ शरीर
- प्रत्यक्षण
- देह (chair)
शिष्य: मिशेल फूको
प्रभाव
जिनसे प्रभावित 6
गेऑर्ग विल्हेल्म फ़्रीडरिश हेगल
जिनसे प्रभावित
Merleau-Ponty found an existentialism in Hegel’s Phenomenology of Spirit and placed Hegel at the origin of Marxism, Nietzsche, phenomenology and psychoanalysis (‘L’existentialisme chez Hegel’, 1946). M. Merleau-Ponty, “L’existentialisme chez Hegel” (Les Temps modernes, 1946; Sens et non-sens, 1948)
साक्ष्य: InPhO में भी · InPhO
गेऑर्ग विल्हेल्म फ़्रीडरिश हेगल › 1770–1831
फर्दिनान्द द सस्यूर
जिनसे प्रभावित ✓
Merleau-Ponty took Saussure’s diacritical sign, meaningful only through differences from other signs, into his phenomenology of expression (‘Le langage indirect et les voix du silence’, 1952). M. Merleau-Ponty, “Le langage indirect et les voix du silence” (1952), in Signes (1960); La prose du monde (written 1951–52; publ. 1969); SEP “Maurice Merleau-Ponty”
साक्ष्य: Wikidata में भी · Wikidata
फर्दिनान्द द सस्यूर › 1857–1913
आँरी बेर्गसोन
जिनसे प्रभावित
Merleau-Ponty valued Bergson’s return to perception and to being in the making, discussing him in his inaugural lecture (Éloge de la philosophie, 1953) and ‘Bergson se faisant’ (1959). M. Merleau-Ponty, Éloge de la philosophie (1953); “Bergson se faisant” (1959), in Signes (1960); L’union de l’âme et du corps chez Malebranche, Biran et Bergson (lectures 1947–48; publ. 1968); SEP “Maurice Merleau-Ponty”
साक्ष्य: InPhO में भी · InPhO
आँरी बेर्गसोन › 1859–1941
एडमुंड हुसल
जिनसे प्रभावित ✓
Merleau-Ponty took up Husserl’s themes of lifeworld and lived body, studied in the Louvain archives (1939), and concluded that the reduction is never complete (Phenomenology of Perception, 1945). M. Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception (1945), preface; “Le philosophe et son ombre” (1959), in Signes (1960); H. L. Van Breda, “Merleau-Ponty et les Archives-Husserl à Louvain” (1962); SEP “Maurice Merleau-Ponty”
एडमुंड हुसल › 1859–1938
याकोब फ़ॉन युक्सकुल
जिनसे प्रभावित
In his lectures on nature (1956–60; publ. 1995) Merleau-Ponty read Uexküll’s Umwelt as a melody: animal behaviour unfolds a theme, not a sum of mechanisms. M. Merleau-Ponty, La Nature. Notes, cours du Collège de France (lectures 1956–60; ed. D. Séglard, 1995); J. von Uexküll, Streifzüge durch die Umwelten von Tieren und Menschen (1934)
साक्ष्य: AI मसौदा
याकोब फ़ॉन युक्सकुल › 1864–1944
मार्टिन हाइडेगर
जिनसे प्रभावित ✓
Merleau-Ponty took up Heidegger’s being-in-the-world as être au monde and reinterpreted it as the pre-reflective engagement of the lived body with its world (Phenomenology of Perception, 1945). M. Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception (1945); SEP “Maurice Merleau-Ponty”
मार्टिन हाइडेगर › 1889–1976
जिन्हें प्रभावित किया 7
सिमोन द बोव्वार
जिन्हें प्रभावित किया
Beauvoir reviewed Merleau-Ponty’s Phenomenology of Perception in Les Temps modernes (1945) and in The Second Sex (1949) took up his view of the body as situation. S. de Beauvoir, review of La Phénoménologie de la perception, Les Temps modernes (1945); Le Deuxième Sexe (1949); SEP “Simone de Beauvoir”
साक्ष्य: AI मसौदा
सिमोन द बोव्वार › 1908–1986
फ़्रांट्ज़ फ़ानों
जिन्हें प्रभावित किया
Fanon, who heard Merleau-Ponty in Lyon, found a ‘historico-racial schema’ beneath the phenomenological body schema in the lived experience of Black people (Peau noire, masques blancs, 1952). F. Fanon, Peau noire, masques blancs (1952); M. Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception (1945); SEP “Frantz Fanon”
साक्ष्य: AI मसौदा
फ़्रांट्ज़ फ़ानों › 1925–1961
मिशेल फूको जिन्हें पढ़ाया
जिन्हें पढ़ाया ✓
Foucault entered the École normale supérieure in 1946 and attended Merleau-Ponty’s lectures there, among them those on the union of soul and body in Malebranche, Maine de Biran and Bergson (1947–48); Merleau-Ponty was an important early influence. SEP “Michel Foucault”; D. Eribon, Michel Foucault (1989)
साक्ष्य: Wikidata में भी · Wikidata
मिशेल फूको › 1926–1984
पियरे बूर्दियो
जिन्हें प्रभावित किया ✓
Bourdieu drew on Merleau-Ponty’s phenomenology of the lived body for practical sense and bodily hexis, belief enacted in posture and gesture, not represented (Le sens pratique, 1980). P. Bourdieu, Le sens pratique (1980); M. Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception (1945); SEP “Maurice Merleau-Ponty”
पियरे बूर्दियो › 1930–2002
चार्ल्स टेलर
जिन्हें प्रभावित किया
Taylor took from Merleau-Ponty the idea of embodied agency, a pre-reflective bodily grasp of the world, against representational epistemology (‘Embodied Agency’, 1989; Retrieving Realism, 2015). C. Taylor, “Embodied Agency”, in H. Pietersma (ed.), Merleau-Ponty: Critical Essays (1989); H. Dreyfus and C. Taylor, Retrieving Realism (2015)
साक्ष्य: InPhO में भी · InPhO
चार्ल्स टेलर › जन्म 1931
आइरिस मैरियन यंग
जिन्हें प्रभावित किया
Young applied Merleau-Ponty’s motor intentionality to feminine bodily comportment, finding an ‘inhibited intentionality’ caught between ‘I can’ and ‘I cannot’ (‘Throwing Like a Girl’, 1980). I. M. Young, “Throwing Like a Girl”, Human Studies 3 (1980); M. Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception (1945)
साक्ष्य: AI मसौदा
आइरिस मैरियन यंग › 1949–2006
एंडी क्लार्क
जिन्हें प्रभावित किया
Clark took up Merleau-Ponty’s view of the body as the subject of skilled engagement with the world for an embodied, action-oriented cognitive science (Being There, 1997). A. Clark, Being There (1997); M. Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception (1945); SEP “Embodied Cognition”
साक्ष्य: AI मसौदा
एंडी क्लार्क › जन्म 1957
आलोचना
जिनके द्वारा आलोचित 1
लूस इरिगरे
जिनके द्वारा आलोचित
Reading ‘The Intertwining – The Chiasm’, Irigaray objected that Merleau-Ponty’s flesh privileges vision and forgets its maternal, tactile origin (Éthique de la différence sexuelle, 1984). L. Irigaray, “L’invisible de la chair. Lecture de Merleau-Ponty, Le visible et l’invisible, ‘L’entrelacs – le chiasme’”, in Éthique de la différence sexuelle (1984)
साक्ष्य: AI मसौदा
लूस इरिगरे › जन्म 1930
जिनकी आलोचना की 3
रने देकार्त
जिनकी आलोचना की
Merleau-Ponty rejected Descartes’ split between thinking mind and extended body, analysing perception through the lived body (Phenomenology of Perception, 1945); Eye and Mind (1961) contests his Optics. M. Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception (1945); L’Œil et l’esprit (1961), part III, on Descartes’ Dioptrique; SEP “Maurice Merleau-Ponty”
साक्ष्य: AI मसौदा
रने देकार्त › 1596–1650
इमानुएल कांट
जिनकी आलोचना की
Merleau-Ponty objected that Kant’s reflective analysis makes the world the work of a constituting intellect and passes over perception lived through the body (Phénoménologie de la perception, 1945). M. Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception (1945), preface and introduction (critique of ‘intellectualism’)
साक्ष्य: AI मसौदा
इमानुएल कांट › 1724–1804
ज्यां-पाल सार्त्र
जिनकी आलोचना की
In Adventures of the Dialectic (1955), chapter 5, Merleau-Ponty attacked Sartre’s ‘ultra-Bolshevism’ as resting on pure decision and ignoring the weight of history and institutions. M. Merleau-Ponty, Les aventures de la dialectique (1955), ch. 5 “Sartre et l’ultra-bolchevisme”; S. de Beauvoir, “Merleau-Ponty et le pseudo-sartrisme” (1955)
साक्ष्य: AI मसौदा
ज्यां-पाल सार्त्र › 1905–1980
कृतियाँ
शरीर हमारे संसार-में-होने के रूप में।
- 1964दृश्य और अदृश्य
संसार की “देह” – द्रष्टा और दृष्ट का गुँथाव।
मत
Merleau-Ponty placed the lived body at the centre of philosophy. We do not perceive the world as detached minds, nor are we mere physical mechanisms; we are bodily beings already engaged with the world before any reflection. Perception is the primary layer of meaning: the body “knows” how to grasp a cup or find its way in a room without explicit thought. Drawing on Gestalt psychology and studies of brain-injured patients, he showed how habit, space and gesture are bodily achievements. In his late work he spoke of the “flesh” of the world, the intertwining of seer and seen. His ideas are central to today’s embodied cognition research.
जीवन और संदर्भ
Merleau-Ponty studied at the École normale supérieure, where he befriended Sartre and Beauvoir, and co-founded Les Temps modernes with them after the war. He taught child psychology at the Sorbonne and from 1952 held a chair at the Collège de France. His political break with Sartre came in the 1950s. He died suddenly in 1961, leaving his last work unfinished.
अन्य प्रमुख कृतियाँ
- The Structure of Behaviour (1942)
- Phenomenology of Perception (1945)
- Humanism and Terror (1947)
- Adventures of the Dialectic (1955)
- The Visible and the Invisible (1964)
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