सुहरवर्दी
यथार्थ अनेक तीव्रताओं का प्रकाश है, और हम उसे परिभाषाओं तथा प्रमाणों से नहीं बल्कि प्रत्यक्ष आंतरिक उपस्थिति से सबसे सच्चे ढंग से जानते हैं।
पृष्ठभूमि
प्रकाश-दर्शन (इश्राक़) के संस्थापक: यथार्थ प्रकाशों का एक पदानुक्रम है, जो परिभाषाओं से नहीं बल्कि प्रत्यक्ष उपस्थिति से जाना जाता है; 36 वर्ष की आयु में अलेप्पो में उन्हें मृत्युदंड दिया गया।
मुख्य विचार
- प्रकाश का दर्शन
- उपस्थिति द्वारा ज्ञान
- प्रकाशों का पदानुक्रम
प्रभाव
जिनसे प्रभावित 2
प्लेटो
जिनसे प्रभावित
Suhrawardi called Plato the leader of wisdom and identified the Platonic Forms with the lights that govern each species (Philosophy of Illumination, 1186). Suhrawardi, Hikmat al-ishraq (1186), tr. J. Walbridge & H. Ziai (1999); SEP “Suhrawardi”
साक्ष्य: AI मसौदा
प्लेटो › 428–348 ईसा पूर्व
अबू अली सीना
जिनसे प्रभावित
Suhrawardi was trained in Avicenna’s philosophy and wrote Peripatetic works such as The Intimations (al-Talwihat) before setting illumination against it as an alternative. Suhrawardi, al-Talwihat; SEP “Suhrawardi”
साक्ष्य: AI मसौदा
अबू अली सीना › 980–1037
जिन्हें प्रभावित किया 8
असीरुद्दीन अबहरी
जिन्हें प्रभावित किया
Al-Abhari took up Suhrawardi’s criticism of the real distinction between essence and existence and incorporated Illuminationist ideas in several of his works. SEP “Suhrawardi” (C. Marcotte), citing H. Eichner (2012); SEP “Arabic and Islamic Philosophy of Essence and Existence”
साक्ष्य: AI मसौदा
असीरुद्दीन अबहरी › लगभग 1194–1265
नज्मुद्दीन अल-कातिबी
जिन्हें प्रभावित किया
Like al-Abhari, al-Katibi responded to Suhrawardi’s criticism of the distinction between essence and existence. SEP “Suhrawardi” (C. Marcotte), citing H. Eichner (2012)
साक्ष्य: AI मसौदा
नज्मुद्दीन अल-कातिबी › 1203–1277
क़ुतुबुद्दीन शीराज़ी
जिन्हें प्रभावित किया
Qutb al-Din’s commentary on the Philosophy of Illumination (1295) explains Suhrawardi’s logic, critique of the Peripatetics and metaphysics of lights; it supplanted Shahrazuri’s commentary. Qutb al-Din al-Shirazi, Sharḥ Ḥikmat al-ishrāq, ed. A. Nourani and M. Mohaghegh (2001); SEP “Suhrawardi”; J. Walbridge (1992)
साक्ष्य: AI मसौदा
क़ुतुबुद्दीन शीराज़ी › 1236–1311
जलालुद्दीन दवानी
जिन्हें प्रभावित किया
Al-Dawani wrote a commentary on Suhrawardi’s Temples of Light (Shawākil al-ḥūr), reading the hierarchy of lights through Ibn Sina. al-Dawani, Shawākil al-ḥūr fī sharḥ Hayākil al-nūr (Madras 1953); SEP “Suhrawardi”; SEP “Arabic and Islamic Mysticism”
साक्ष्य: AI मसौदा
जलालुद्दीन दवानी › लगभग 1426–1502
मुल्ला सदरा
जिन्हें प्रभावित किया
Mulla Sadra wrote glosses on the commentary on Suhrawardi’s Philosophy of Illumination and transferred Suhrawardi’s gradation of light to existence itself. Mulla Sadra, Taliqat ala Sharh Hikmat al-ishraq; SEP “Mulla Sadra”; SEP “Suhrawardi”
साक्ष्य: AI मसौदा
मुल्ला सदरा › लगभग 1572–1640
सैयद हुसैन नस्र
जिन्हें प्रभावित किया ✓
Nasr devoted the second lecture of Three Muslim Sages (1964) to Suhrawardi and edited his Persian works (Oeuvres philosophiques et mystiques III, 1970). S. H. Nasr, Three Muslim Sages (1964); Suhrawardi, Oeuvres philosophiques et mystiques III, ed. S. H. Nasr (1970)
साक्ष्य: Wikidata में भी · Wikidata
सैयद हुसैन नस्र › जन्म 1933
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सैयद शरीफ़ जुरजानी
जिन्हें प्रभावित किया
Al-Jurjani wrote a commentary on Suhrawardi’s Philosophy of Illumination. SEP “Suhrawardi”, citing M. Kadivar (2011), 290–292
साक्ष्य: AI मसौदा
सैयद शरीफ़ जुरजानी › 1340–1413
मीर दामाद
जिन्हें प्रभावित किया
Mir Damad, who wrote poetry under the pen name Ishraq (illumination), joined Suhrawardi’s illuminationist themes to Avicenna’s philosophy in the School of Isfahan. Encyclopaedia Iranica “Mir Damad”; Mir Damad, Diwan-i Ishraq
साक्ष्य: AI मसौदा
मीर दामाद › लगभग 1561–1631
आलोचना
जिनकी आलोचना की 1
अरस्तू
जिनकी आलोचना की
Suhrawardi rejected the Peripatetic theory of definition by genus and differentia and their categories, grounding knowledge in illumination and presence (Hikmat al-ishraq, 1186). Suhrawardī, Ḥikmat al-ishrāq (1186), tr. J. Walbridge & H. Ziai, 1999; SEP “Suhrawardi”
साक्ष्य: AI मसौदा
अरस्तू › 384–322 ईसा पूर्व
कृतियाँ
अरस्तूवादी (पेरिपेटेटिक) परिभाषाओं के विरुद्ध: सत्ता प्रकाश के रूप में, ज्ञान उपस्थिति के रूप में।
मत
Suhrawardi founded the philosophy of illumination (ishraq) as an alternative to Avicenna’s Aristotelian tradition. Definitions cannot give true knowledge, he argued, since defining a thing presupposes knowing its essential features. The most basic knowledge is knowledge by presence: the self knows itself directly, without concept or image. Reality is light in degrees of intensity, from the Light of Lights, God, through countless ranks of lights down to dark bodies; between the spiritual and the physical lies a world of images. He drew on Plato, Hermetic wisdom and the sages of ancient Persia, and his school lives on in Iranian philosophy to this day, notably through Mulla Sadra.
जीवन और संदर्भ
Shihab al-Din Yahya al-Suhrawardi was born in 1154 in Suhraward in north-western Iran. He studied philosophy in Maragha and Isfahan and wandered through Persia and Anatolia, seeking the company of Sufis. In Aleppo he won the friendship of its young governor, a son of Saladin, but jurists accused him of heresy. On Saladin’s orders he was executed in 1191, aged about 36.
अन्य प्रमुख कृतियाँ
- The Philosophy of Illumination (Hikmat al-ishraq, 1186)
- Intimations (al-Talwihat, before 1191)
- The Temples of Light (Hayakil al-nur, before 1191)
- The Sound of Gabriel’s Wing (Persian allegory, before 1191)
इनमें आता है
- यात्रा ‘बग़दाद से इस्फ़हान तक’ · 9 में से पड़ाव 6
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