मीर दामाद
संसार का काल में कोई आरंभ नहीं, फिर भी वह काल से ऊपर के एक स्तर पर अ-सत्ता के बाद सचमुच अस्तित्व में आता है – इसलिए वह रचा गया है, शाश्वत नहीं, और पूरी तरह ईश्वर पर निर्भर है।
पृष्ठभूमि
प्रायः ‘इस्फ़हान संप्रदाय’ का संस्थापक और मुल्ला सदरा के शिक्षक माना जाता है: संसार काल में नहीं, बल्कि “चिरस्थायिता” (दह्र) में रचा गया है, जो काल से ऊपर का एक स्तर है – संसार की शाश्वतता पर पुराने विवाद का एक नया उत्तर।
मुख्य विचार
- चिरस्थायी सृष्टि (हुदूथ दह्री)
- सारत्व की प्राथमिकता
- अबू अली सीना और सुहरवर्दी का समन्वय
शिष्य: मुल्ला सदरा
प्रभाव
जिनसे प्रभावित 2
अबू अली सीना
जिनसे प्रभावित
Mir Damad developed Avicenna’s distinction of time, perpetuity (dahr) and eternity into his doctrine that the world is ‘perpetually originated’ (Kitab al-Qabasat). Mir Damad, Kitab al-Qabasat; Encyclopaedia Iranica “Mir Damad”
साक्ष्य: AI मसौदा
अबू अली सीना › 980–1037
सुहरवर्दी
जिनसे प्रभावित
Mir Damad, who wrote poetry under the pen name Ishraq (illumination), joined Suhrawardi’s illuminationist themes to Avicenna’s philosophy in the School of Isfahan. Encyclopaedia Iranica “Mir Damad”; Mir Damad, Diwan-i Ishraq
साक्ष्य: AI मसौदा
सुहरवर्दी › 1154–1191
जिन्हें प्रभावित किया 1
मुल्ला सदरा जिन्हें पढ़ाया
जिन्हें पढ़ाया
Mulla Sadra studied the rational sciences in Isfahan with Mir Damad, as well as with Shaykh Bahai; no teaching licence (ijaza) from them survives, but the relation is not doubted. SEP “Mulla Sadra” (S. Rizvi); S. Rizvi, Mulla Sadra Shirazi: His Life and Works and the Sources for Safavid Philosophy (2007)
साक्ष्य: AI मसौदा
मुल्ला सदरा › लगभग 1572–1640
कृतियाँ
मीर दामाद की संसार की उत्पत्ति पर मुख्य कृति: काल में नहीं, बल्कि काल से ऊपर एक “चिरस्थायी” क्रम में रचा गया।
मत
Mir Damad sought to settle the dispute between philosophers, who held the world eternal, and theologians, who held it created in time. He distinguished three dimensions: time (zaman), relating changing things to changing things; perpetuity (dahr), relating the changing to the unchanging; and everlastingness (sarmad), relating the unchanging to the unchanging God. The world is not preceded by empty time, yet it is truly preceded by non-being in dahr – it is “perpetually originated” (huduth dahri). Drawing on Avicenna, Suhrawardi and Shia theology, he is usually read as upholding the primacy of quiddity, which his pupil Mulla Sadra reversed. Admirers called him the “Third Teacher” after Aristotle and al-Farabi.
जीवन और संदर्भ
Muhammad Baqir Astarabadi, known as Mir Damad, was born probably around 1561 – some sources give earlier dates. His byname recalls that his father was the son-in-law (damad) of the great jurist al-Karaki. He studied in Mashhad and elsewhere, became shaykh al-islam of Isfahan under Shah Abbas I and also wrote Persian poetry as “Ishraq”. He died in 1631 on a journey to Iraq and was buried in Najaf.
अन्य प्रमुख कृतियाँ
- The Straight Path (al-Sirat al-mustaqim, early 17th century)
- The Clear Horizon (al-Ufuq al-mubin, early 17th century)
- The Book of Blazing Brands (Kitab al-Qabasat, c. 1624)
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