George Herbert Mead
Le soi n’est pas donné à la naissance mais émerge à mesure que nous apprenons à nous voir à travers les yeux des autres dans l’interaction sociale.
Repères
Le soi naît de l’interaction sociale : le « Je » et le « Moi ».
Idées clés
- Je et Moi
- Symboles signifiants
- Interactionnisme symbolique (nom donné par son élève Blumer)
Maîtres: Wilhelm Dilthey
Élèves: Herbert Blumer
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Influence
Influences reçues de 6
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
influencé par
Mead lectured on Hegel in Movements of Thought in the Nineteenth Century (1936); A. Honneth reads his social self as a naturalised version of Hegel’s recognition (1992). G. H. Mead, Movements of Thought in the Nineteenth Century (1936); A. Honneth, Kampf um Anerkennung (1992); SEP “George Herbert Mead”
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Georg Wilhelm Friedrich Hegel › 1770–1831
Charles Darwin
influencé par
Mead started his account of the ‘conversation of gestures’ from Darwin’s Expression of the Emotions (1872), reading gestures socially rather than as expression (Mind, Self, and Society, 1934). G. H. Mead, Mind, Self, and Society (1934); C. Darwin, The Expression of the Emotions in Man and Animals (1872); SEP “George Herbert Mead”
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Charles Darwin › 1809–1882
Wilhelm Wundt
influencé par ✓
During his study in Germany (1888–91) Mead immersed himself in Wundt’s research and took over his account of the gesture. SEP “George Herbert Mead” (M. Aboulafia, S. Taylor), §1 and §2
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Wilhelm Wundt › 1832–1920
Wilhelm Dilthey élève de
élève de
Mead took two courses with Dilthey during his study in Germany. SEP “George Herbert Mead” (M. Aboulafia, S. Taylor), §1
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Wilhelm Dilthey › 1833–1911
William James
influencé par
Mead met William James at Harvard in 1887–88 and tutored his son, but did not study with him; his distinction between the “I” and the “me” takes up James’s analysis of the self in The Principles of Psychology (1890). SEP “George Herbert Mead”; W. James, The Principles of Psychology (1890), ch. 10; G. H. Mead, Mind, Self, and Society (1934)
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William James › 1842–1910
John Dewey
influencé par
Mead, Dewey’s colleague in Michigan and Chicago from 1891, built on Dewey’s critique of the reflex arc (1896) in developing his theory of the social act. J. Dewey, “The Reflex Arc Concept in Psychology” (1896); G. H. Mead, The Philosophy of the Act (1938); SEP “George Herbert Mead”
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John Dewey › 1859–1952
A influencé 7
Herbert Blumer a enseigné à
a enseigné à
Blumer studied with Mead at Chicago (PhD 1928) and took over his course in social psychology in 1931, when Mead fell ill; he coined the term ‘symbolic interactionism’ (1937) for the approach he drew from Mead. H. Blumer, Symbolic Interactionism (1969), ch. 1
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Herbert Blumer › 1900–1987
Charles Wright Mills
a influencé
Mills drew on Mead’s social behaviourism to treat motives as socially learned vocabularies that actors use in situations (‘Situated Actions and Vocabularies of Motive’, 1940). C. W. Mills, “Situated Actions and Vocabularies of Motive”, American Sociological Review 5 (1940); H. Gerth and C. W. Mills, Character and Social Structure (1953)
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Charles Wright Mills › 1916–1962
Erving Goffman
a influencé contesté
How far Goffman drew on Mead is disputed: he is often counted a symbolic interactionist, but commentators stress his debts to Durkheim and Simmel (Presentation of Self, 1956). E. Goffman, The Presentation of Self in Everyday Life (1956; 1959); T. Burns, Erving Goffman (1992); G. Smith, Erving Goffman (2006); SEP “George Herbert Mead”
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Erving Goffman › 1922–1982
Thomas Luckmann
a influencé ✓
With Berger, Luckmann took over Mead’s account of socialisation through significant others and the ‘generalized other’, internalising society’s roles and norms (The Social Construction of Reality, 1966). P. L. Berger and T. Luckmann, The Social Construction of Reality (1966); G. H. Mead, Mind, Self, and Society (1934); SEP “George Herbert Mead”
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Thomas Luckmann › 1927–2016
Peter L. Berger
a influencé
Berger grounded his view of identity as socially bestowed, sustained and transformed in Mead’s account of the self formed by taking others’ roles (Invitation to Sociology, 1963). P. L. Berger, Invitation to Sociology (1963), “Society in Man”; SEP “George Herbert Mead”
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Peter L. Berger › 1929–2017
Jürgen Habermas
a influencé ✓
Habermas saw in Mead’s theory of symbolically mediated interaction the paradigm shift from purposive to communicative action (Theory of Communicative Action, 1981). J. Habermas, Theorie des kommunikativen Handelns (1981), vol. II, “Der Paradigmenwechsel bei Mead und Durkheim”; G. H. Mead, Mind, Self, and Society (1934)
Jürgen Habermas › 1929–2026
Axel Honneth
a influencé ✓
Honneth read Mead’s social psychology as a naturalistic transformation of the young Hegel’s theory of recognition, grounding self-relation in the perspective of others (Kampf um Anerkennung, 1992). A. Honneth, Kampf um Anerkennung (1992); G. H. Mead, Mind, Self, and Society (1934); SEP “Recognition”
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Axel Honneth › né(e) en 1949
Œuvres
Le soi émerge en prenant le rôle d’autrui.
Position
Mead expliqua comment le soi naît de l’interaction sociale. Nous ne naissons pas avec un soi ; nous l’acquérons en apprenant à prendre l’attitude des autres envers nous-mêmes – d’abord dans le jeu libre, quand l’enfant endosse des rôles individuels, puis dans le jeu réglé, quand il saisit les règles de l’ensemble du groupe, l’« autrui généralisé ». Le langage, comme système de symboles signifiants, rend cela possible. Au sein du soi, Mead distingua le « Je » spontané et créateur du « Moi », les attitudes intériorisées de la communauté. Ses idées sont devenues la base de l’interactionnisme symbolique en sociologie et ont influencé Habermas et Honneth.
Vie et contexte
Mead étudia à Oberlin et à Harvard et passa plusieurs années à Leipzig et à Berlin. De 1894 jusqu’à sa mort, il enseigna à l’université de Chicago aux côtés de Dewey. Il publia peu de son vivant ; ses principales œuvres furent compilées après sa mort par ses élèves à partir de notes de cours.
Autres œuvres principales
- The Philosophy of the Present (traduction propre : « La Philosophie du présent », 1932)
- Movements of Thought in the Nineteenth Century (traduction propre : « Mouvements de pensée au XIXe siècle », 1936)
- The Philosophy of the Act (traduction propre : « La Philosophie de l’acte », 1938)
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