Vine Deloria, Jr.

Agora

Vine Deloria, Jr.

1933–2005

Première approchesimplification délibérée – le portrait en dit plus

Les religions amérindiennes sont enracinées dans des lieux sacrés, tandis que les religions occidentales tournent autour du temps et de l’histoire – et les deux ne peuvent simplement être fusionnées.

Repères

Philosophies autochtones · Amérique du Nord · Religion, Métaphysique, Société et histoire

Universitaire sioux de Standing Rock : « God Is Red » oppose les religions amérindiennes enracinées dans des lieux sacrés aux religions occidentales organisées autour du temps et de l’histoire.

Idées clés

Le lieu plutôt que le temps
Critique de la religion et de la science occidentales
Souveraineté tribale

Élèves: Brian Burkhart

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Influence

Influences reçues de 1

C. G. Jung

influencé par
Deloria studied Jung for decades; his last book, published posthumously, compares Jung’s psychology of dreams, visions and the “primitive” with Sioux traditions, noting affinities as well as limits. V. Deloria Jr., C. G. Jung and the Sioux Traditions: Dreams, Visions, Nature, and the Primitive (ed. P. J. Deloria and J. S. Bernstein, 2009)
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C. G. Jung › 1875–1961

A influencé 4

Anne Waters

a influencé
In ‘Ontology of Identity and Interstitial Being’ (2004) Waters drew on Deloria’s God Is Red for the importance of identity tied to geographic place. A. Waters, “Ontology of Identity and Interstitial Being”, in American Indian Thought (2004); V. Deloria Jr., God Is Red (1973)
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Anne Waters › contemporain
Glen Coulthard

a influencé
Coulthard followed Vine Deloria Jr. in treating land as an ontological framework for understanding relationships, not merely a resource (Red Skin, White Masks, 2014; God Is Red, 1973). G. S. Coulthard, Red Skin, White Masks: Rejecting the Colonial Politics of Recognition (2014); V. Deloria Jr., God Is Red (1973)
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Glen Coulthard › né(e) en 1974
Brian Burkhart a enseigné à

a enseigné à
A university profile calls Deloria Burkhart’s mentor; Burkhart’s own academic profile lists Deloria among the advisers of his doctorate at Indiana University, beside Paul Vincent Spade and James G. Hart. A mentorship, not documented as classroom teaching. California State University, Northridge, College of Humanities newsletter, “University Research Fellow Dr. Brian Burkhart” (2014); B. Burkhart, profile on academia.edu
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Brian Burkhart › contemporain
Kyle Powys Whyte

a influencé
Whyte’s contribution to Of Living Stone (2024), a volume on Deloria’s work, examines his warnings about science and about Native peoples being researched rather than researching. D. E. Wilkins & S. H. Wilkins (eds.), Of Living Stone: Perspectives on Continuous Knowledge and the Work of Vine Deloria, Jr. (2024)
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Kyle Powys Whyte › contemporain

Œuvres

1973God Is Red (Dieu est rouge)
Les religions amérindiennes sont liées aux lieux sacrés, les religions occidentales au temps et à l’histoire – avec des conséquences pour l’écologie et la justice.

Position

Deloria devint largement connu avec Custer Died for Your Sins (1969), critique pleine d’esprit des anthropologues, des missionnaires et de la politique indienne fédérale, et appel à l’autodétermination tribale. God Is Red soutient que les religions occidentales s’organisent autour du temps – une histoire unique de création, de chute et de salut –, tandis que les religions autochtones s’enracinent dans l’espace, dans les lieux sacrés et la relation d’un peuple à sa terre. L’indifférence du christianisme au lieu, tenait-il, a contribué à la destruction écologique. Dans Red Earth, White Lies, il attaqua l’orthodoxie scientifique et défendit les traditions orales contre des théories comme celle de la migration par le détroit de Béring ; des critiques ont jugé peu fiable son traitement de la géologie et de l’archéologie.

Vie et contexte

Vine Deloria, Jr. naquit en 1933 à Martin, dans le Dakota du Sud, près de la réserve de Pine Ridge, dans une famille dakota éminente, et était membre inscrit de la tribu sioux de Standing Rock ; son père était prêtre épiscopalien. Après les Marines, il étudia à Iowa State, puis la théologie, et enfin le droit à l’université du Colorado. En 1964–1967, il dirigea le Congrès national des Indiens d’Amérique. Il enseigna aux universités d’Arizona et du Colorado et mourut en 2005.

Autres œuvres principales

Custer Died for Your Sins: An Indian Manifesto (traduction propre : « Custer est mort pour vos péchés : un manifeste indien », 1969)
God Is Red (traduction propre : « Dieu est rouge », 1973)
Red Earth, White Lies (traduction propre : « Terre rouge, mensonges blancs », 1995)
Spirit and Reason (traduction propre : « Esprit et raison », 1999)