Anne Waters

Œuvres

• 2004American Indian Thought: Philosophical Essays (La pensée amérindienne : essais philosophiques)

  Vingt-deux essais de philosophes amérindiens et amérindiennes, parmi lesquels Vine Deloria Jr., Viola Cordova et Brian Burkhart, sur la connaissance, la science, l’être, l’éthique, le droit et l’art, classés selon les domaines de la philosophie universitaire ; Waters y voit le premier recueil de ce genre réuni par des personnes amérindiennes titulaires d’un doctorat en philosophie.

• 2004Language Matters: Nondiscrete Nonbinary Dualism (La langue compte : dualisme non discret et non binaire)

  Essai soutenant que de nombreuses langues autochtones des Amériques reposent sur une ontologie « non discrète » où les choses s’interpénètrent, de sorte que des paires comme masculin et féminin sont complémentaires plutôt qu’exclusives ; lu ainsi, le genre n’a pas besoin d’être une catégorie essentialisée.

Position

Waters figure sur la carte pour avoir contribué à établir la philosophie amérindienne comme domaine de la philosophie académique. « American Indian Thought: Philosophical Essays » (2004), dirigé par Waters, réunit vingt-deux essais de philosophes amérindiens – parmi lesquels Vine Deloria, Jr., Viola Cordova, Brian Burkhart, Thurman Lee Hester Jr. et Dale Turner – classés selon les domaines de la discipline, de l’épistémologie et de la logique à l’éthique et à l’esthétique ; Sandy Grande y vit un jalon de la vie intellectuelle autochtone, et Burkhart le compta parmi les quatre textes clés d’une décennie de philosophie amérindienne. Les propres essais de Waters portent sur l’ontologie et l’identité. « Language Matters » distingue le « dualisme binaire discret » de la pensée occidentale depuis Platon, dont les opposés nettement délimités permettent des hiérarchies comme l’esprit sur le corps ou le masculin sur le féminin, d’un « dualisme non discret et non binaire » dans les langues autochtones des Amériques, où chaque terme reste lui-même et fait aussi partie de l’autre ; le genre, ainsi compris, n’a pas à être une catégorie essentialisée, et la théorie féministe et la théorie de la race devraient en tenir compte. « Ontology of Identity and Interstitial Being » s’appuie sur l’idée de Deloria d’une identité enracinée dans le lieu et décrit l’identité amérindienne non comme conformité à une définition de l’« indianité », mais comme une conscience tissée de nombreuses significations dans les interstices entre des catégories imposées. La newsletter, l’association et le comité de l’APA offrirent à ce que Waters appelait la première génération d’Amérindiens dans la philosophie professionnelle une tribune qui lui était propre.

Vie et contexte

Anne Waters écrit dans la dédicace d’« American Indian Thought » (2004) en tant que « femme séminole » ; dans un essai autobiographique du même volume, Waters décrit une histoire familiale comprenant des ascendances séminole, choctaw, chickasaw et cherokee. Waters passa un doctorat de philosophie à l’université Purdue et un diplôme de droit à l’université du Nouveau-Mexique, tous deux en 1992, année où Viola Cordova obtint elle aussi un doctorat de philosophie ; toutes deux comptèrent parmi les premières femmes amérindiennes du domaine. À partir de 1996, Waters fut l’une des forces motrices de l’American Indian Philosophy Association, dont Waters fut présidente fondatrice, et du Committee on American Indians in Philosophy de l’American Philosophical Association, approuvé en 1999, dont Waters fut membre fondatrice et présidente. Avec Cordova, Waters dirigea à partir de 2001 la APA Newsletter on American Indians in Philosophy. Waters fut chercheuse associée à la State University of New York à Binghamton, codirigea un numéro spécial de Hypatia sur les femmes autochtones des Amériques (2003) ainsi que la collection « Living Indigenous Philosophies » de SUNY Press, et a aussi publié de la poésie.

Autres œuvres principales

• Indigeneity, Self-Determination, and Sovereignty (traduction propre : « Indigénéité, autodétermination et souveraineté », APA Newsletter on American Indians in Philosophy 2:1, 2002)
• Introduction: Indigenous Women in the Americas (traduction propre : « Introduction : les femmes autochtones des Amériques », Hypatia 18:2, numéro spécial, codir., 2003)
• American Indian Thought: Philosophical Essays (traduction propre : « La pensée amérindienne : essais philosophiques », dir., 2004)
• Language Matters: Nondiscrete Nonbinary Dualism (traduction propre : « La langue compte : dualisme non discret et non binaire », dans American Indian Thought, 2004)
• Ontology of Identity and Interstitial Being (traduction propre : « Ontologie de l’identité et de l’être interstitiel », dans American Indian Thought, 2004)