فاين ديلوريا الابن
ترتكز أديان الأمريكيين الأصليين في أماكن مقدسة، بينما تدور الأديان الغربية حول الزمن والتاريخ – ولا يمكن ببساطة دمج الاثنين.
التموضع
عالم من سو ستاندينغ روك: يقابل «الله أحمر» بين ديانات السكان الأصليين المتجذرة في الأماكن المقدسة والديانات الغربية المنظّمة حول الزمان والتاريخ.
الأفكار الرئيسة
- المكان قبل الزمان
- نقد الدين والعلم الغربيين
- السيادة القبلية
التلاميذ: براين بيركهارت
التأثير
تأثّر بـ 1
كارل يونغ
تأثّر بـ
Deloria studied Jung for decades; his last book, published posthumously, compares Jung’s psychology of dreams, visions and the “primitive” with Sioux traditions, noting affinities as well as limits. V. Deloria Jr., C. G. Jung and the Sioux Traditions: Dreams, Visions, Nature, and the Primitive (ed. P. J. Deloria and J. S. Bernstein, 2009)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
كارل يونغ › 1875–1961
أثّر في 4
آن واترز
أثّر في
In ‘Ontology of Identity and Interstitial Being’ (2004) Waters drew on Deloria’s God Is Red for the importance of identity tied to geographic place. A. Waters, “Ontology of Identity and Interstitial Being”, in American Indian Thought (2004); V. Deloria Jr., God Is Red (1973)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
آن واترز › معاصر
غلين شون كولثارد
أثّر في
Coulthard followed Vine Deloria Jr. in treating land as an ontological framework for understanding relationships, not merely a resource (Red Skin, White Masks, 2014; God Is Red, 1973). G. S. Coulthard, Red Skin, White Masks: Rejecting the Colonial Politics of Recognition (2014); V. Deloria Jr., God Is Red (1973)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
غلين شون كولثارد › وُلد 1974
براين بيركهارت علّم
علّم
A university profile calls Deloria Burkhart’s mentor; Burkhart’s own academic profile lists Deloria among the advisers of his doctorate at Indiana University, beside Paul Vincent Spade and James G. Hart. A mentorship, not documented as classroom teaching. California State University, Northridge, College of Humanities newsletter, “University Research Fellow Dr. Brian Burkhart” (2014); B. Burkhart, profile on academia.edu
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
براين بيركهارت › معاصر
كايل باويس وايت
أثّر في
Whyte’s contribution to Of Living Stone (2024), a volume on Deloria’s work, examines his warnings about science and about Native peoples being researched rather than researching. D. E. Wilkins & S. H. Wilkins (eds.), Of Living Stone: Perspectives on Continuous Knowledge and the Work of Vine Deloria, Jr. (2024)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
كايل باويس وايت › معاصر
الأعمال
الأديان الأصلية مرتبطة بأماكن مقدسة، والأديان الغربية بالزمن والتاريخ – مع نتائج في البيئة والعدالة.
الموقف
Deloria became widely known with Custer Died for Your Sins (1969), a witty critique of anthropologists, missionaries and federal Indian policy, and a call for tribal self-determination. God Is Red argues that Western religions are organised around time – a single history of creation, fall and salvation – while Native religions are rooted in space, in sacred places and the relation of a people to its land. Christianity’s indifference to place, he held, contributed to ecological destruction. In Red Earth, White Lies he attacked scientific orthodoxy and defended oral traditions against theories such as the Bering Strait migration; critics found his treatment of geology and archaeology unreliable.
الحياة والسياق
Vine Deloria Jr. was born in 1933 in Martin, South Dakota, near the Pine Ridge Reservation, into a prominent Dakota family and was an enrolled member of the Standing Rock Sioux Tribe; his father was an Episcopal priest. After the Marines he studied at Iowa State, then theology, and finally law at the University of Colorado. In 1964–67 he led the National Congress of American Indians. He taught at the universities of Arizona and Colorado and died in 2005.
أعمال رئيسة أخرى
- Custer Died for Your Sins: An Indian Manifesto (1969)
- Red Earth, White Lies (1995)
- Spirit and Reason (1999)
يرد في
- رحلة «التفكير في الحرية» · المحطة 8 من 9
بحسب الوضع في نوفمبر 2026 · المصادر · حسّن هذه الصفحة · كيف صُنع Agora