أنجيلا ديفيس
العِرق والطبقة والجندر تعمل معًا نظامًا واحدًا للهيمنة، والسجون تُخفي المشكلات الاجتماعية بدل أن تحلّها.
التموضع
فيلسوفة وناشطة سُجنت بين 1970 و1972 ثم بُرّئت: العرق والطبقة والنوع الاجتماعي نظام هيمنة واحد؛ والسجن لا يحل المشكلات الاجتماعية بل يخفيها.
الأفكار الرئيسة
- النساء والعرق والطبقة
- إلغاء السجون
- تقاطع أشكال الاضطهاد
الأساتذة: هربرت ماركوزه, تيودور أدورنو
التأثير
تأثّر بـ 7
فريدريك دوغلاس
تأثّر بـ
In her Lectures on Liberation (UCLA, 1969) Davis read Douglass’s Narrative (1845) as the slave’s path from awareness of bondage to resistance and self-liberation. A. Y. Davis, Lectures on Liberation (UCLA, 1969); F. Douglass, Narrative of the Life of Frederick Douglass, an American Slave (1845); A. Y. Davis (ed.), Narrative of the Life of Frederick Douglass: A New Critical Edition (2010), with the 1969 lectures
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
فريدريك دوغلاس › 1818–1895
كارل ماركس
تأثّر بـ
In Women, Race & Class (1981) Davis analysed slavery and domestic labour in Marxist terms, arguing that socialising housework could free working-class women. A. Y. Davis, Women, Race & Class (1981), “The Approaching Obsolescence of Housework: A Working-Class Perspective”
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
كارل ماركس › 1818–1883
إيدا ويلز
تأثّر بـ
In Women, Race & Class (1981) Davis drew on Wells’s anti-lynching pamphlets (1892–95) to expose the myth of the Black rapist as a pretext for racist terror. A. Y. Davis, Women, Race & Class (1981), “Rape, Racism and the Myth of the Black Rapist”; I. B. Wells, Southern Horrors (1892); A Red Record (1895)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
إيدا ويلز › 1862–1931
زورا نيل هيرستون
تأثّر بـ
In Blues Legacies and Black Feminism (1998) Davis drew on Hurston’s Mules and Men (1935) for hoodoo and folk tales, setting Hurston beside Bessie Smith. A. Y. Davis, Blues Legacies and Black Feminism: Gertrude “Ma” Rainey, Bessie Smith, and Billie Holiday (1998); Z. N. Hurston, Mules and Men (1935)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
زورا نيل هيرستون › 1891–1960
هربرت ماركوزه تتلمذ على
تتلمذ على ✓
Davis attended Marcuse’s lectures at Brandeis as an undergraduate (BA 1965) and, after her Frankfurt years, followed him to the University of California, San Diego, to work towards a doctorate under him (MA 1968). A. Davis, An Autobiography (1974)
التوثيق: مسجّل أيضًا في Wikidata · Wikidata
هربرت ماركوزه › 1898–1979
تيودور أدورنو تتلمذ على
تتلمذ على
On Marcuse’s advice Davis spent 1965–67 in Frankfurt, where she attended Adorno’s lectures and seminars at the university and the Institute for Social Research, before returning to work with Marcuse in San Diego. A. Davis, An Autobiography (1974)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
تيودور أدورنو › 1903–1969
كلوديا جونز
تأثّر بـ
Davis drew on Claudia Jones in Women, Race and Class (1981), presenting her as a dedicated communist for whom socialism alone promised liberation for Black women. A. Davis, Women, Race and Class (1981); C. Boyce Davies, Left of Karl Marx (2008)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
كلوديا جونز › 1915–1964
أثّر في 1
باتريشيا هيل كولينز
أثّر في ✓
Collins drew on Davis’s Women, Race & Class (1981) for the forced labour and sexual exploitation of enslaved Black women (Black Feminist Thought, 1990). P. H. Collins, Black Feminist Thought (1990); A. Y. Davis, Women, Race & Class (1981); “Reflections on the Black Woman’s Role in the Community of Slaves”, The Black Scholar 3 (1971)
التوثيق: مسجّل أيضًا في Wikidata · Wikidata
باتريشيا هيل كولينز › وُلد 1948
الأعمال
من العبودية إلى حركة حق الاقتراع: كيف قسّمت العنصريةُ والطبقةُ الحركةَ النسوية – ولماذا يجب أن يكون التحرر مشتركًا.
المجمع السجني الصناعي وحجة الإلغاء.
الموقف
Davis’s thought joins the Frankfurt School’s critical theory with the Black liberation movement. “Women, Race and Class” is a history of American feminism from abolitionism onward, showing how the suffrage movement abandoned Black women, how the myth of the Black rapist served lynching, and how reproductive rights have meant something different for women subjected to forced sterilisation. From her own imprisonment she developed a critique of the “prison-industrial complex”: prisons grow not because of crime but because they absorb people whom deindustrialisation and racism have made surplus, and they make social problems disappear from view. Abolition means building the institutions that would make prisons unnecessary.
الحياة والسياق
Angela Davis (born 1944 in Birmingham, Alabama) studied at Brandeis with Herbert Marcuse, in Frankfurt with Adorno and Horkheimer, and in San Diego again with Marcuse. Dismissed from UCLA in 1969 for her membership of the Communist Party, she was placed on the FBI’s most-wanted list in 1970, imprisoned for sixteen months and acquitted of all charges in 1972. She taught at the University of California, Santa Cruz, until 2008.
أعمال رئيسة أخرى
- Freedom Is a Constant Struggle (2016)
يرد في
- رحلة «التفكير في الحرية» · المحطة 7 من 9
بحسب الوضع في نوفمبر 2026 · المصادر · حسّن هذه الصفحة · كيف صُنع Agora