Zhuangzi

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Zhuangzi

ca. 369–286 v. Chr.

Erster Zugangbewusst vereinfacht – das Porträt erzählt mehr

Jeder Standpunkt ist so begrenzt wie jeder andere, also beharre nicht auf festen Unterscheidungen, sondern bewege dich frei mit dem natürlichen Lauf der Dinge.

Einordnung

Ostasiatische Philosophie · Ostasien · Metaphysik, Erkenntnistheorie, Existenz & Selbst

Der Schmetterlingstraum und die Relativität aller Perspektiven: Freiheit im spontanen Einklang mit dem Dao.

Kernideen

Schmetterlingstraum
Perspektivismus
Spontaneität

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Einfluss

Beeinflusst von 1

Laozi

beeinflusst von umstritten ✓
Ob das Laozi älter ist als das Zhuangzi, ist umstritten; das Zhuangzi erzählt Geschichten von Lao Dan, in den Inneren Kapiteln auch von seiner Bestattung, und würdigt ihn in „Tianxia“. Zhuangzi, “Yangsheng zhu”, “Tianxia”; SEP “Zhuangzi”; SEP “Laozi”
Beleg: auch in Wikidata · Wikidata
Laozi › legendäre Gestalt

Beeinflusste 3

Guo Xiang

beeinflusste
Guo Xiangs Kommentar las das Zhuangzi als Lehre, dass jedes Ding von selbst entsteht, und seine Ausgabe in 33 Kapiteln ist der überlieferte Text; er soll Xiang Xiu benutzt haben. Guo Xiang, Zhuangzi zhu; Liu Yiqing, Shishuo xinyu; B. Ziporyn, The Penumbra Unbound (2003); SEP “Neo-Daoism”
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Guo Xiang › ca. 252–312
Martin Buber

beeinflusste
Buber gab eine deutsche Auswahl der Reden und Gleichnisse des Zhuangzi heraus (1910), mit einem Nachwort über „die Lehre vom Tao“ – aus den Jahren seiner frühen Mystik, vor Ich und Du (1923). M. Buber, Reden und Gleichnisse des Tschuang-Tse (Leipzig 1910), afterword “Die Lehre vom Tao”
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Martin Buber › 1878–1965
Martin Heidegger

beeinflusste
Bei einem Abend in Bremen im Oktober 1930, nach seinem Vortrag „Vom Wesen der Wahrheit“, las Heidegger Zhuangzis Geschichte von der Freude der Fische aus Bubers Übersetzung vor; das „Abendgespräch“ vom 8. Mai 1945 in den Feldweg-Gesprächen kreist um Zhuangzis Gespräch mit Huizi über den Nutzen des Nutzlosen. H. W. Petzet, Auf einen Stern zugehen (1983); Heidegger, Feldweg-Gespräche (1944/45, GA 77); G. Parkes (ed.), Heidegger and Asian Thought (1987)
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Martin Heidegger › 1889–1976

Kritik

Kritisiert 3

Konfuzius

kritisierte
Das Zhuangzi verspottet konfuzianische „Menschlichkeit und Rechtschaffenheit“ als Fesseln der spontanen Natur, oft indem es Konfuzius selbst daoistische Einsichten aussprechen lässt (Kap. 4, 6, 14). Zhuangzi, chs. 4, 6, 14; SEP “Zhuangzi”
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Konfuzius › überliefert 551–479 v. Chr.
Mozi

kritisierte
Das Zhuangzi behandelt den Streit von Konfuzianern und Mohisten um „richtig und falsch“ als perspektivgebunden (Kap. 2) und hält Mozis Strenge für zu hart für die menschliche Natur (Kap. 33). Zhuangzi, ch. 2 ‘Qiwulun’, ch. 33 ‘Tianxia’; SEP “Zhuangzi”
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Mozi › ca. 470–391 v. Chr.
Hui Shi

kritisierte
Das Zhuangzi zeigt Zhuangzi, wie er die Spitzfindigkeit seines Freundes Hui Shi neckt (die Freude der Fische, Kap. 17); das letzte Kapitel bedauert, dass Hui Shi seine Gaben vergeudete. Zhuangzi, ch. 17 ‘Qiushui’, ch. 33 ‘Tianxia’; SEP “Zhuangzi”
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Hui Shi › ca. 370–310 v. Chr.

Werke

ca. 290 v. Chr.Zhuangzi
Gleichnisse vom Schmetterlingstraum bis zum Koch Ding: Freiheit im Dao.

Position

Zhuangzi ist neben Laozi die Gründerfigur des Daoismus, doch sein Stil ist verspielt, paradox und voller Geschichten. Er stellte die Gewissheit jedes Standpunkts in Frage: Im berühmten Schmetterlingstraum fragt er sich, ob er Zhuangzi ist, der träumte, ein Schmetterling zu sein, oder ein Schmetterling, der träumt, Zhuangzi zu sein. Unterscheidungen wie richtig und falsch, nützlich und nutzlos hängen von der Perspektive ab. Statt fester Lehren empfiehlt er spontanen Einklang mit dem Dao, wie der Koch Ding, der einen Ochsen mühelos zerlegt, weil er den natürlichen Fugen folgt. Selbst der Tod gehört zu den Verwandlungen der Natur und muss nicht gefürchtet werden.

Leben & Kontext

Zhuangzi (Zhuang Zhou) lebte im 4. Jahrhundert v. Chr. im Staat Song und hatte nach dem Historiker Sima Qian ein kleines Amt in einem Lackbaumgarten inne. Ein Angebot, Kanzler zu werden, soll er ausgeschlagen haben, weil ihm die Freiheit lieber war als ein Amt. Das nach ihm benannte Buch verbindet seine eigenen „inneren Kapitel“ mit späterem Material.