Hui Shi
Seine Paradoxien zeigen, dass groß und klein, hier und dort relativ sind – darum sollen wir alle Dinge gleichermaßen lieben, denn das All ist eines.
Einordnung
Denker der Schule der Namen, Freund und Streitpartner Zhuangzis: Seine zehn Paradoxien, nur aus dem Zhuangzi bekannt, machen alle Unterscheidungen von Größe und Ort relativ.
Kernideen
- Zehn Paradoxien
- Relativität der Unterscheidungen
- Disputation (bian)
Kritik
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Zhuangzi
kritisiert von
Das Zhuangzi zeigt Zhuangzi, wie er die Spitzfindigkeit seines Freundes Hui Shi neckt (die Freude der Fische, Kap. 17); das letzte Kapitel bedauert, dass Hui Shi seine Gaben vergeudete. Zhuangzi, ch. 17 ‘Qiushui’, ch. 33 ‘Tianxia’; SEP “Zhuangzi”
Beleg: KI-Entwurf
Zhuangzi › ca. 369–286 v. Chr.
Xunzi
kritisiert von
Xunzi warf Hui Shi vor, er lasse sich von Worten blenden und erkenne die Wirklichkeit nicht, und zählte ihn zu den Meistern, die die Welt in die Irre führten (Xunzi 6, 21). Xunzi, ch. 6 ‘Fei shier zi’, ch. 21 ‘Jiebi’; SEP “School of Names”
Beleg: KI-Entwurf
Xunzi › ca. 310–235 v. Chr.
Position
Hui Shi ist die bekannteste Gestalt der sogenannten Schule der Namen (mingjia). Seine zehn Paradoxien sind nur als bloße Thesen im letzten Kapitel des Zhuangzi überliefert, ihre Begründungen müssen also rekonstruiert werden. Eine besagt, die Sonne sinke im Moment ihres höchsten Standes bereits, und ein Ding sterbe im Augenblick seiner Geburt schon. Sie legen nahe, dass die Unterscheidungen von groß und klein, nah und fern, jetzt und damals vom Standpunkt abhängen; die letzte folgert, man solle alle Dinge lieben, denn Himmel und Erde sind ein Leib. Zhuangzi teilte diesen Relativismus, spottete aber über Hui Shis Lust am Streitgespräch, so in ihrer Debatte darüber, ob man die Freude der Fische erkennen kann.
Leben & Kontext
Hui Shi lebte im 4. Jahrhundert v. Chr.; seine Lebensdaten (um 370–310 v. Chr.) sind nur ungefähr bekannt. Er stammte wohl aus dem Staat Song und diente viele Jahre als Kanzler König Huis von Wei, wobei er an der Diplomatie zwischen den Streitenden Reichen mitwirkte. Nach dem Zhuangzi füllten seine Schriften fünf Wagen, doch keine ist erhalten; fast alles, was wir über ihn wissen, stammt aus dem Zhuangzi.
Hauptwerke
- Die zehn Paradoxien (überliefert im Zhuangzi, Kapitel 33 „Unter dem Himmel“, 4. Jh. v. Chr.)
- Gespräche mit Zhuangzi (aufgezeichnet im Zhuangzi, 4.–3. Jh. v. Chr.)
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