Tanabe Hajime

Agora

Tanabe Hajime

1885–1962

Erster Zugangbewusst vereinfacht – das Porträt erzählt mehr

Für Tanabe muss die Philosophie durch das Eingeständnis ihres eigenen Scheiterns hindurch – und Reue, die sich auf eine Kraft jenseits des Selbst verlässt, eröffnet ein neues Denken.

Einordnung

Ostasiatische Philosophie · Ostasien · Religion, Politik & Recht, Metaphysik

Philosoph der Kyoto-Schule und Kritiker Nishidas: In seinen Vorlesungen von 1944, „Philosophie als Metanoetik“, macht er Reue und Shinrans Andere Kraft zu einem neuen Weg der Philosophie.

Kernideen

Logik der Spezies
Metanoetik (zange)
Absolute Vermittlung

Lernte bei: Edmund Husserl

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Einfluss

Beeinflusst von 4

Shinran

beeinflusst von
In Philosophie als Metanoetik (1946) baute Tanabe auf Shinrans Anderkraft auf: Die gescheiterte Vernunft geht durch Reue (zange) hindurch und wird durch eine nicht eigene Kraft wiedergeboren. Tanabe Hajime, Zangedō to shite no tetsugaku (1946), tr. Takeuchi Yoshinori, Philosophy as Metanoetics (1986); SEP “Tanabe Hajime”
Beleg: KI-Entwurf
Shinran › 1173–1263
Dōgen

beeinflusst von
In Meine philosophische Sicht des Shōbōgenzō (1939) las Tanabe Dōgen als Philosophen und fand bei ihm ein dialektisches Denken, das seiner eigenen absoluten Vermittlung nahesteht. Tanabe Hajime, Shōbōgenzō no tetsugaku shikan (1939); J. W. Heisig, Philosophers of Nothingness (2001)
Beleg: KI-Entwurf
Dōgen › 1200–1253
Georg Wilhelm Friedrich Hegel

beeinflusst von
In Hegels Philosophie und die Dialektik (1932) griff Tanabe Hegels Dialektik auf und formte sie zur „absoluten Vermittlung“ um, die er Nishidas Ort des Nichts entgegensetzte. Tanabe Hajime, Hēgeru tetsugaku to benshōhō (1932); SEP “Tanabe Hajime”
Beleg: KI-Entwurf
Georg Wilhelm Friedrich Hegel › 1770–1831
Edmund Husserl lernte bei

lernte bei
Tanabe studierte 1922–23 in Freiburg bei Husserl, nach einem Aufenthalt bei Riehl in Berlin; dort lernte er auch den jungen Heidegger und Oskar Becker kennen. SEP “The Kyoto School” (B. W. Davis); J. W. Heisig, Philosophers of Nothingness (2001)
Beleg: KI-Entwurf
Edmund Husserl › 1859–1938

Kritik

Kritisiert 2

Nishida Kitarō

kritisierte
Tanabe kritisierte Nishidas Lehre vom Ort des absoluten Nichts als religiöse, plotinische Intuition, die die dialektische Vermittlung überspringe, und setzte ihm später seine „Logik der Spezies“ entgegen. Tanabe Hajime, ‘Nishida sensei no oshie o aogu’ (1930); SEP “Tanabe Hajime”
Beleg: KI-Entwurf
Nishida Kitarō › 1870–1945
Martin Heidegger beeinflusst von

beeinflusst von
Tanabe, der Heidegger in Freiburg kennengelernt hatte, stellte dessen Hermeneutik des Lebens in „Eine neue Wende in der Phänomenologie“ (1924) vor und schrieb später „Todesdialektik“ für seine Festschrift (1959). Tanabe Hajime, “Genshōgaku ni okeru atarashiki tenkō” (1924); “Todesdialektik”, in Martin Heidegger zum siebzigsten Geburtstag (1959); SEP “Tanabe Hajime”
Beleg: KI-Entwurf
kritisierte
In „Todesdialektik“, seinem Beitrag zur Festschrift zu Heideggers siebzigstem Geburtstag (1959), setzte Tanabe eine Philosophie des Todes gegen Heideggers Sein zum Tode, das er noch als Lebensphilosophie las. Tanabe Hajime, “Todesdialektik”, in Martin Heidegger zum siebzigsten Geburtstag. Festschrift (Neske, 1959), pp. 93–133
Beleg: KI-Entwurf
Martin Heidegger › 1889–1976

Werke

1946Philosophie als Metanoetik
In den letzten Kriegsjahren geschrieben: Die Philosophie muss durch Reue und Selbstpreisgabe hindurchgehen, um durch eine Andere Kraft wiedergeboren zu werden.

Position

Ab 1930 kritisierte Tanabe Nishidas Lehre vom Ort des absoluten Nichts als kontemplativ und ohne Vermittlung und setzte ihm eine Dialektik der „absoluten Vermittlung“ entgegen, die Hegel verpflichtet ist. Seine „Logik der Spezies“ stellte zwischen das Individuum und die Menschheit die „Spezies“ – die ethnische Gemeinschaft und die Nation. In den Kriegsjahren diente diese Logik der Rechtfertigung des Nationalstaats, und seine Vorlesungen riefen Studenten zum Opfer für ihn auf. In der „Philosophie als Metanoetik“, 1944 als Vorlesung gehalten und 1946 veröffentlicht, erklärte er das Scheitern der Philosophie, auch seiner eigenen: Die Vernunft muss durch Reue (zange) hindurchgehen und wird durch eine Andere Kraft wiedergeboren, wie bei Shinran. Ob dies als Selbstkritik ausreichte, ist umstritten.

Leben & Kontext

Tanabe Hajime wurde 1885 in Tokio geboren. Er studierte dort Mathematik und Philosophie und arbeitete zunächst zur Wissenschaftsphilosophie. 1919 holte ihn Nishida nach Kyoto. Von 1922 bis 1924 studierte er in Deutschland, vor allem bei Husserl in Freiburg, wo er Heidegger kennenlernte. 1928 wurde er Nishidas Nachfolger, 1945 emeritiert; bis zu seinem Tod 1962 lebte er zurückgezogen in Kitakaruizawa.